第五十五卷
漢紀四十七
漢桓帝延熹七年至九年
（164—166年）
起閼逢執徐（甲辰，164年），盡柔兆敦牂（丙午，166年），凡三年。
【大事提要】
本卷記事起公元164年，訖公元166年，凡三年，當桓帝延熹七年至九年。這一時期最重大的政治事件是爆發了第一次黨錮之禍。大司農劉祐、河南尹李膺、廷尉馮緄聯手懲治貪殘，反被下獄。賢良劉瑜上奏，指出宦官不應裂土分封，宦官子弟不應任職地方。京師太學生與清流士大夫清議朝政，褒貶人物，漸成風氣，形成社會輿論。地方功曹岑晊、張儉、範滂等人不接受宦官請託，懲治奸人，觸動宦官集團利益，引發黨錮之禍。竇貴人被立為皇后，其父竇武為特進、城門校尉，封槐裡侯。竇武親近清流士大夫，李膺出獄任司隸校尉，打擊為惡的宦官，毫不手軟，蠱惑桓帝的風角師張成推佔朝廷有赦令，教子殺人。李膺嫉之如仇，在大赦令中殺死張成父子。宦官藉機中傷，誣陷太學生與士大夫結成朋黨，誹謗朝廷，擾亂風俗。桓帝大怒，以黨人名義逮捕清流士大夫，第一次黨錮之禍形成。
孝桓皇帝中
延熹七年（甲辰，164年）
春，二月，丙戌，邟鄉忠侯黃瓊薨。將葬，四方遠近名士會者六七千人。
初，瓊之教授於家，徐稚從之諮訪大義，及瓊貴，稚絕不復交。至是，稚往吊之，進酹，哀哭而去，人莫知者。諸名士推問喪宰，宰曰：“先時有一書生來，衣粗薄而哭之哀，不記姓字。”眾曰：“必徐孺子也。”於是選能言者陳留茅容輕騎追之，及於途。容為沽酒市肉，稚為飲食。容問國家之事，稚不答。更問稼牆之事，稚乃答之。容還，以語諸人，或曰：“孔子云：‘可與言而不與言，失人。’然則孺子其失人乎？”太原郭泰曰：“不然。孺子之為人，清潔高廉，飢不可得食，寒不可得衣，而為季偉飲酒食肉，此為已知季偉之賢故也！所以不答國事者，是其智可及，其愚不可及也！”
【語譯】
漢桓帝延熹七年（甲辰，公元164年）
春季，二月［三月］十五日丙戌，邟鄉忠侯黃瓊去世。即將安葬，遠近各地來了六七千人弔喪。
當初，黃瓊在家設教，徐稚追隨他訪求道義，等到黃瓊做了高官，徐稚就不再與他交往。到黃瓊去世時，徐稚才前往弔祭，以酒灑地祭奠，哀哭離去，但沒有人認識他。那些名士便問主持喪事的人，主持回答說：“先前有一位書生到來，穿的是粗布衣服，哭得很悲傷，但沒有留下姓名。”眾人說：“一定是徐稚。”於是就推選善言的陳留人茅容騎馬去追趕徐稚，在半道追上徐稚。茅容特地打酒買肉招待徐稚，徐稚吃了茅容這一頓飯。茅容詢問國家大事，徐稚不回答。改問有關莊稼的事情，徐稚才回答。茅容回來，向大家說明情況，有的人說：“孔子說：‘可以與某人談論大道而不談論，就失去了可以談論的人。’照此說來，徐稚豈不是失去了一個可以論道的人嗎？”太原人郭泰說：“不對。徐稚為人，清廉高潔，即使飢餓了，沒有人可以讓他吃飯；即使冷了，沒有人可以讓他穿衣。而卻能與季偉（茅容的字）飲酒食肉，這是徐稚已經知道了季偉賢明的緣故啊！他之所以不回答有關國事的問題，是因為他的智慧我們可以趕得上，而他的大智若愚我們趕不上啊！”
（以上為第一部分，寫名士徐孺子風采。）
泰博學，善談論。初遊洛陽，時人莫識，陳留符融一見嗟異，因以介於河南尹李膺。膺與相見，曰：“吾見士多矣，未有如郭林宗者也。其聰識通朗，高雅密博，今之華夏，鮮見其儔。”遂與為友，於是名震京師。後歸鄉里，衣冠諸儒送至河上，車數千兩，膺唯與泰同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉。
泰性明知人，好獎訓士類，周遊郡國。茅容，年四十餘，耕於野，與等輩避雨樹下，眾皆夷踞相對，容獨危坐愈恭。泰見而異之，因請寓宿。旦日，容殺雞為饌，泰謂為己設；容分半食母，餘半庋置，自以草蔬與客同飯。泰曰：“卿賢哉遠矣！郭林宗猶減三牲之具以供賓旅，而卿如此，乃我友也。”起，對之揖，勸令從學，卒為盛德。鉅鹿孟敏，客居太原，荷甑墮地，不顧而去。泰見而問其意，對曰：“甑已破矣！視之何益！”泰以為有分決，與之言，知其德性，因勸令遊學，遂知名當世。陳留申屠蟠，家貧，傭為漆工；鄢陵庾乘，少給事縣廷為門士。泰見而奇之，其後皆為名士。自餘或出於屠沽、卒伍，因泰獎進成名者甚眾。
陳國童子魏昭請於泰曰：“經師易遇，人師難遭，願在左右，供給灑掃。”泰許之。泰嘗不佳，命昭作粥，粥成，進泰，泰呵之曰：“為長者作粥，不加意敬，使不可食！”以杯擲地。昭更為粥重進，泰復呵之。如此者三，昭姿容無變。泰乃曰：“吾始見子之面，而今而後，知卿心耳！”遂友而善之。
陳留左原，為郡學生，犯法見斥，泰遇諸路，為設酒餚以慰之。謂曰：“昔顏涿聚，梁甫之巨盜。段幹木，晉國之大駔，卒為齊之忠臣，魏之名賢。蘧瑗、顏回尚不能無過，況其餘乎！慎勿恚恨，責躬而已！”原納其言而去。或有譏泰不絕惡人者，泰曰：“人而不仁，疾之已甚，亂也。”原後忽更懷忿結客，欲報諸生。其日，泰在學，原愧負前言，因遂罷去。後事露，眾人鹹謝服焉。
或問範滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其他。”
泰嘗舉有道，不就，同郡宋衝素服其德，以為自漢元以來，未見其匹，嘗勸之仕。泰曰：“吾夜觀乾象，晝察人事，天之所廢，不可支也，吾將優遊卒歲而已。”然猶周旋京師，誨誘不息。徐稚以書戒之曰：“大木將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處！”泰感寤曰：“謹拜斯言，以為師表。”
【語譯】
郭泰學識廣博，善於談論。初遊洛陽時，當時的人都不認識郭泰，陳留人苻融一見郭泰便很驚異，就把郭泰介紹給河南尹李膺。李膺與郭泰相見，說：“我見到過的賢士夠多了，還沒有像郭林宗（郭泰的字）這樣的。他有聰慧卓識，品行高雅，思維細密精博，在今天，還很難遇見能與他匹敵的人。”就與郭泰交為朋友，這樣郭泰名震京師。後來郭泰返鄉時，達官賢士送他到黃河岸邊，有數千輛車子，李膺獨與郭泰同舟渡河，眾賓客望見他們，覺得像是神仙在舟中。
郭泰有知人之明，喜好鼓勵士人上進，到郡國周遊。茅容有四十多歲，在田野耕種，與農友們在樹下避雨，眾人都雜亂地蹲坐在地上，茅容卻正襟危坐，非常恭敬。郭泰見了很驚異，請求在茅容家借宿。第二天，茅容殺雞做菜，郭泰以為是招待自己，茅容卻分了半隻雞給母親吃，剩下的半隻擱在櫥櫃裡，自己卻炒了素菜與客人一同吃飯。郭泰說：“你的賢德遠遠超過了一般人！我郭林宗尚且還要減少對雙親的供養，用來招待賓客，而你竟然如此，這才是我要交的朋友啊。”郭泰站起來，向茅容作揖，勉勵他從學，終於將他培養成有高超德行的人。鉅鹿人孟敏，寄居在太原，扛著的瓦甑摔在地上，看都不看就走了。郭泰看見問他是如何想的，孟敏回答：“瓦甑已經摔破了，看了它又有何用！”郭泰認為孟敏處事有決斷能力，與他交談，瞭解他的德行，趁機勸孟敏遊學，孟敏終於聞名當世。陳留人申屠蟠家貧，替人做油漆工；鄢陵人庾乘，年輕時在縣衙做守門人。郭泰見到他們認為是奇才，後來他們都成為知名人士。其餘有些出身於屠宰、沽酒、行伍的人，因獲郭泰獎勵成名的人很多。
陳國少年魏昭求見郭泰說：“學識淵博的經師容易遇見，品行高尚的人師難得碰見，我願意跟隨在你身邊，做些打掃衛生的雜事。”郭泰答應了。郭泰曾身體不適，叫魏昭煮稀飯，稀飯煮好了，進奉給郭泰，郭泰大聲斥責說：“替長輩煮稀飯，沒有敬意，使我怎麼吃得進！”把碗扔到地上。魏昭重新煮了稀飯，進奉給郭泰，郭泰再次大聲斥責他。像這樣有三次，魏昭始終不動聲色。郭泰才說：“起初我只見到你的外表，從今之後，瞭解你的內心了！”於是把魏昭當作朋友善待他。
陳留人左原作為郡裡的學生，犯法被斥責，郭泰在路上遇到他，設置酒菜安慰他，說：“從前顏涿聚是梁甫山的大盜，段幹木是晉國大市儈，最後分別成了齊國的忠臣，魏國的名賢。蘧瑗、顏回尚且不能沒有過錯，何況其他的人呢？千萬不要憤恨，應當反躬自責。”左原接受了他的勸告離去。有人嘲諷郭泰連壞人都不拒絕，郭泰說：“一個沒有仁德的人，若是過分厭惡他，就會生出更大的亂子。”左原後來又心懷恨意，約聚黨羽，想去報復學士們。那天，郭泰正在郡學中，左原感到辜負了郭泰先前的勸導，就羞愧地走了。後來這件事的真相被弄清了，眾人都很感謝和敬佩郭泰。
有人問範滂說：“郭林宗這人怎麼樣？”範滂回答說：“他隱居不仕，卻不違反雙親，保持操守，卻不與世俗斷絕，天子不能得他為臣，諸侯不能得他為交，其他的我就不知道了。”
郭泰曾經被推舉為有道之士，不肯應徵，同郡人宋衝向來仰慕郭泰的德行，認為從漢初以來，沒有見到有人能與他相比，曾勸他出來當官。郭泰說：“我夜裡觀察天象，白天觀察人事，上天要廢除這個朝代，人力不可撐住，我只想悠遊自在地過完這一輩子。”然而郭泰卻還是在京師與各方應酬，諄諄地勸導人們從不停止。徐稚寫信告誡他說：“大樹將倒，不是一根繩子所能維繫的，為什麼還要忙忙碌碌不休息，難道沒有清靜的地方？”郭泰感悟地說：“我誠懇地接受你的勸誨，以你為我的表率。”
（以上為第二部分，寫黨人精神領袖郭林宗識人，以及善處亂世之道。）
濟陰黃允，以雋才知名，泰見而謂曰：“卿高才絕人，足成偉器，年過四十，聲名著矣。然至於此際，當深自匡持，不然，將失之矣！”後司徒袁隗欲為從女求姻，見允，嘆曰：“得婿如是，足矣。”允聞而黜遣其妻。妻請大會宗親為別，因於眾中攘袂數允隱慝十五事而去，允以此廢於時。
初，允與漢中晉文經並恃其才智，曜名遠近，徵辟不就。託言療病京師，不通賓客，公卿大夫遣門生旦暮問疾，郎吏雜坐其門，猶不得見；三公所辟召者，輒以詢訪之，隨所臧否，以為與奪。符融謂李膺曰：“二子行業無聞，以豪傑自置，遂使公卿問疾，王臣坐門，融恐其小道破義，空譽違實，特宜察焉。”膺然之。二人自是名論漸衰，賓徒稍省，旬日之間，慚嘆逃去，後並以罪廢棄。
【語譯】
濟陰人黃允，以高才聞名於世，郭泰見到黃允對他說：“你的才氣過人，足成大器，四十歲以後，聲名赫赫。然而到了這個時候，應知自我約束，不然，美譽將被毀掉！”後來司徒袁隗想為侄女物色夫婿，見到黃允，讚歎說：“能有這樣的女婿，就心滿意足了。”黃允聽說後就要休去自己的妻子。妻子邀請很多宗親聚會作為告別，當著眾人激憤地數落黃允十五件隱瞞的醜事，然後離去，黃允因此被時人唾棄。
當初，黃允與漢中人晉文經都依恃自己的才智，遠近揚名，不應徵召。聲稱有病到京師療病，不與賓客交往，公卿大夫派門生早晚去探詢病情，郎吏以下的小官去看望的擠滿門庭，卻見不到他們；三公府所薦舉徵召的人，都要去訪問晉文經、黃允二人，作出評價。二人隨意褒貶，竟使三公作為任用與黜退的依據。苻融對李膺說：“這兩個人的德行功業一無所聞，卻以豪傑自居，竟能使公卿差人問病，朝官聚坐門口，我憂心他們的小聰明會破壞大義，空有聲譽，名不副實，特別應當留意考察。”李膺認為說得對。這兩個人從此名望和評論都漸漸衰退，賓客門徒越來越少了，過了十天左右，慚愧嘆息而逃走，後來都因罪而被黜免。
（以上為第三部分，寫假名士黃允現形嘴臉。）
陳留仇香，至行純嘿，鄉黨無知者。年四十，為蒲亭長。民有陳元，獨與母居，母詣香告元不孝，香驚曰：“吾近日過元舍，廬落整頓，耕耘以時，此非惡人，當是教化未至耳。母守寡養孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，棄歷年之勤乎！且母養人遺孤，不能成濟，若死者有知，百歲之後，當何以見亡者！”母涕泣而起。香乃親到元家，為陳人倫孝行，譬以禍福之言，元感悟，卒為孝子。考城令河內王奐署香主簿，謂之曰：“聞在蒲亭，陳元不罰而化之，得無少鷹鸇之志邪？”香曰：“以為鷹鸇不若鸞鳳，故不為也。”奐曰：“枳棘之林非鸞鳳所集，百里非大賢之路。”乃以一月奉資香，使入太學。郭泰、符融齎刺謁之，因留宿；明旦，泰起，下床拜之曰：“君，泰之師，非泰之友也。”香學畢歸鄉里，雖在宴居，必正衣服，妻子事之若嚴君；妻子有過，免冠自責，妻子庭謝思過，香冠，妻子乃敢升堂，終不見其喜怒聲色之異。不應徵闢，卒於家。
【語譯】
陳留人仇香，德行至美，默默無聞，同鄉的人都不瞭解他。四十歲時，做了蒲亭長。鄉民陳元與母親各自單獨居住，母親到仇香那裡告陳元不孝，仇香驚奇地說：“我最近曾經過陳元家，房舍院落都整頓得很好，按時耕耘，他不是個壞人，一定是沒有受到好好教導。母親守寡養孤兒，一輩子辛苦，而今年衰，怎可因一時之憤，就拋開了多年養育的辛勤呢？再說當母親的養育遺孤，不能教子成器，如果死者知道，您去世之後，有何面目去見死去的丈夫呢？”陳元的母親流淚站起來。仇香於是親自到陳元家，向他講述倫理孝道，並以禍福報應的例子做比喻，陳元感悟，最終成為孝子。考城縣令河內人王奐任命仇香為主簿，王奐對仇香說：“聽說你在蒲亭時，不懲罰陳元而教化他，未免缺乏雄鷹搏擊的志向吧？”仇香說：“我以為雄鷹的搏擊不如鸞鳳的和鳴，所以不用懲罰治民。”王奐說：“長滿荊棘的叢林不是鸞鳳的棲身之處，一個百里的縣城不是高尚的賢人所走的路。”於是用一個月的薪俸資助仇香，讓他進太學。郭泰、苻融帶著名帖拜見仇香，趁機在他那兒住了一夜。第二天清晨，郭泰起身，下床向仇香拜揖說：“您是我的老師，不是我的朋友。”仇香學成回鄉，即使是平常閒居，也一定穿戴整齊，妻子兒女待他像事奉嚴君一樣。妻子兒女有過錯，仇香就摘下帽子以示自責，等妻子兒女在院子裡承認錯誤，表示悔改後，仇香才戴上帽子，妻子兒女才被允許進屋，始終不見他因喜怒而改變音容。仇香不應徵召，死於家中。
（以上為第四部分，寫學行一致的真名士仇香風采。）
三月，癸亥，隕石於鄠。
夏，五月，己丑，京師雨雹。
荊州刺史度尚募諸蠻夷擊艾縣賊，大破之，降者數萬人。桂陽宿賊卜陽、潘鴻等逃入深山，尚窮追數百里，破其三屯，多獲珍寶。陽、鴻黨眾猶盛，尚欲擊之，而士卒驕富，莫有鬥志。尚計緩之則不戰，逼之必逃亡，乃宣言：“卜陽、潘鴻作賊十年，習於攻守，今兵寡少，未易可進，當須諸郡所發悉至，乃併力攻之。”申令軍中恣聽射獵，兵士喜悅，大小皆出。尚乃密使所親客潛焚其營，珍積皆盡；獵者來還，莫不泣涕。尚人人慰勞，深自咎責，因曰：“卜陽等財寶足富數世，諸卿但不併力耳，所亡少少，何足介意！”眾鹹憤踴。尚敕令秣馬蓐食，明旦，徑赴賊屯，陽、鴻等自以深固，不復設備，吏士乘銳，遂破平之。尚出兵三年，群寇悉定，封右鄉侯。
【語譯】
三月［四月］二十三日癸亥，在鄠縣落下隕石。
夏季，五月十九日己丑，京師洛陽下冰雹。
荊州刺史度尚招募蠻夷進擊艾縣的賊人，獲得大勝，有數萬人歸降。桂陽郡多年來的賊人卜陽、潘鴻等逃到深山，度尚死死追擊了好幾百裡，攻破三處據點，獲得許多珍寶。卜陽、潘鴻的勢力仍然很大，度尚想繼續進攻他們，但士卒驕傲，沒有鬥志。度尚審度形勢，拖延下去，士氣低落不肯出戰；逼迫過甚，士兵必定要逃跑。於是宣稱：“卜陽、潘鴻當了十年盜賊，擅長攻守，現在我們軍隊太少，不可輕易進攻，只有等待各郡派來的軍隊都到了才能協力進攻。”下令軍中士兵自由行動，准許出營射獵，兵士高興，上下都出營作樂。度尚秘密派自己的親信潛入他們的軍營放火，軍資及個人所藏全部化為灰燼；等打獵的士兵回來，沒有不痛惜流淚的。度尚逐個安慰，狠狠地責備自己對火災的責任，趁機說：“卜陽等人的財寶足夠用幾輩子，只怕你們不肯出力，被燒燬的比起他們的聚積，少得可憐，不值得耿耿於懷。”全軍感情激動，踴躍請求出徵。度尚命令餵飽戰馬，早早吃飯。第二天清晨，直搗賊窩，卜陽、潘鴻等人自以為營壘很堅固，未加提防，官軍藉著銳氣，終於攻陷賊營。度尚出征三年，完全平定盜賊，冊封為右鄉侯。
（以上為第五部分，寫荊州刺史度尚巧計破賊，撫定荊州。）
冬，十月，壬寅，帝南巡；庚申，幸章陵；戊辰，幸雲夢，臨漢水，還，幸新野。時公卿、貴戚車騎萬計，徵求費役，不可勝極。護駕從事桂陽胡騰上言：“天子無外，乘輿所幸，即為京師。臣請以荊州刺史比司隸校尉，臣自同都官從事。”帝從之。自是肅然，莫敢妄干擾郡縣。帝在南陽，左右並通姦利，詔書多除人為郎，太尉楊秉上疏曰：“太微積星，名為郎位，入奉宿衛，出牧百姓，宜割不忍之恩，以斷求欲之路。”於是詔除乃止。
護羌校尉段熲擊當煎羌，破之。
十二月，辛丑，車駕還宮。
中常侍汝陽侯唐衡、武原侯徐璜皆卒。
初，侍中寇榮，恂之曾孫也，性矜潔，少所與，以此為權寵所疾。榮從兄子尚帝妹益陽長公主，帝又納其從孫女於後宮。左右益忌之，遂共陷以罪，與宗族免歸故郡，吏承望風旨，持之浸急。榮恐不免，詣闕自訟。未至，刺史張敬追劾榮以擅去邊，有詔捕之，榮逃竄數年，會赦，不得除，積窮困，乃自亡命中上書曰：“陛下統天理物，作民父母，自生齒以上，鹹蒙德澤；而臣兄弟獨以無辜，為專權之臣所見批扺，青蠅之人所共構會，今陛下忽慈母之仁，發投杼之怒。殘諂之吏，張設機網，並驅爭先，若赴仇敵，罰及死沒，髡剔墳墓，欲使嚴朝必加濫罰，是以不敢觸突天威而自竄山林，以俟陛下發神聖之聽，啟獨睹之明，救可濟之人，援沒溺之命。不意滯怒不為春夏息，淹恚不為歲時怠，遂馳使郵驛，佈告遠近，嚴文剋剝，痛於霜雪，逐臣者窮人途，追臣者極車軌，雖楚購伍員，漢求季布，無以過也。臣遇罰以來，三赦再贖，無驗之罪，足以蠲除；而陛下疾臣愈深，有司咎臣甫力，止則見掃滅，行則為亡虜，苟生則為窮人，極死則為冤鬼，天廣而無以自覆，地厚而無以自載，蹈陸土而有沉淪之憂，遠巖牆而有鎮壓之患。如臣犯元惡大憝，足以陳原野，備刀鋸，陛下當班布臣之所坐，以解眾論之疑。臣思入國門，坐於肺石之上，使三槐九棘平臣之罪，而閶闔九重，陷阱步設，舉趾觸罘罝，動行絓羅網，無緣至萬乘之前，永無見信之期。悲夫，久生亦復何聊！蓋忠臣殺身以解君怒，孝子殞命以寧親怨，故大舜不避塗廩、浚井之難，申生不辭姬氏讒邪之謗，臣敢忘斯義，不自斃以解明朝之忿哉！乞以身塞責，願陛下丐兄弟死命，使臣一門頗有遺類，以崇陛下寬饒之惠。先死陳情，臨章泣血！”帝省章愈怒，遂誅榮，寇氏由是衰廢。
【語譯】
冬季，十月初五日壬寅，漢桓帝南巡。十月二十三日庚申，漢桓帝巡幸章陵；十一月初一日戊辰，漢桓帝巡幸雲夢，抵達漢水，返回，巡幸新野。當時護駕的公卿貴戚車馬數以萬計，徵用的財物和勞役無法計算。護駕從事桂陽人胡騰上奏說：“天子所到之處沒有內外之別，聖駕所到之處就是京城。臣請求以荊州刺史比同司隸校尉，臣自己與都官從事一樣。”漢桓帝接受了。從此，漢桓帝扈從隊伍一片肅然，沒有人敢再借天子權威擾亂勒索郡縣。漢桓帝在南陽，左右親信都營私舞弊，使得漢桓帝下詔任命了不少人為郎。太尉楊秉上疏勸諫說：“太微宮五帝后有眾多小星，稱為郎位，在朝負責宿衛，外出牧守百姓，請陛下割棄不忍拒絕的小恩，用以斷絕奸人求欲的道路。”於是，漢桓帝不再下詔拜官。
護羌校尉段熲攻擊當煎羌，打敗他們。
十二月初四日辛丑，漢桓帝車駕回到洛陽宮。
中常侍汝陽侯唐衡、武原侯徐璜都去世了。
當初，寇恂的曾孫寇榮生性高傲廉潔，很少與人交往，因此受到權貴寵臣的嫉恨。寇榮堂兄的兒子娶了漢桓帝的妹妹益陽長公主，漢桓帝又把寇榮的侄孫女納入後宮。於是桓帝左右的人更加忌恨寇榮，就共同誣陷寇榮，使寇榮與宗族的人都被免官回到故鄉，地方官員受權貴指使，對寇榮的迫害一天天加深。寇榮擔心災禍不可避免，就到宮廷去傾訴。人未到京城，刺史張敬就搶先彈劾他擅離邊境，朝廷下詔追捕寇榮。寇榮只得逃跑，過了數年，遇到大赦天下，但不赦免寇榮的罪，困難越來越多。寇榮於是就在逃亡途中上書，說：“陛下統管天下萬物，為民父母，一歲以上的百姓都蒙受恩澤；而臣兄弟本是無辜的，卻被專權的臣子打擊，受到像青蠅般的小人陷害，現在陛下忽視慈母的仁愛，卻發洩出像曾參老母那樣扔下織布梭子的憤怒。殘虐諂媚的酷吏張設陷網，都爭著誣陷臣，如同報復仇敵，懲罰已經去世的人，把墳前松柏砍光，使墳墓像似受了髡刑一樣，想要使嚴明的朝廷再濫施重刑；因此，臣不敢冒犯聖怒，只好逃到山林，用以等待陛下打開神聖的聽覺，張開聖明的眼睛，拯救可以救濟的人，幫助快被淹死的人。沒想到陛下的積怒並未隨著春夏的過去而消失，仇恨並未隨歲月的流逝而沖淡，始終讓驛使奔跑，遠近傳告，嚴厲地通緝，令限期捉拿，讀後猶如遭受霜雪。緝拿臣的人搜索盡了所有的道路，佈滿了所有通車的路口，即便是昔日楚王逮捕伍員，前漢搜捕季布，也沒有今天追捕臣這樣嚴厲。臣受罰以來，已經遇到三次赦令和兩次贖罪的命令，臣犯有無法驗證的罪責，也足以赦免；但陛下對臣越來越恨，使得主管部門對臣的追捕越來越厲害。臣不逃就會喪命，逃跑則成了在逃犯，苟且偷生就是個窮途末路的人，自殺又會是個冤死鬼。上天寬廣無邊卻不肯覆蓋臣，土地遼闊卻不肯載臣立足，臣腳踏大地也有陷下去的憂慮，遠離高牆仍有被牆塌埋的災禍。如果臣犯了滔天大罪，實在應該千刀萬剮，曝陳荒野，陛下應當頒佈臣的罪行事實，以消解眾人的疑問。臣想進京，坐在宮廷門外的肺石上，讓三公九卿平議臣的罪過，但是宮門重重，步步是陷阱，走一步就會觸及法網，動一動就會遭受陷害，臣沒有機會到陛下面前，永遠也不會有被信任的時候。悲嘆啊！長久地這樣活著又有什麼意思！忠臣殺身以消解君主的怒氣，孝子捨命以平靜父母的怨恨，所以大舜不迴避塗廩、掘井的危難，申生不逃避後母姬氏讒邪的誹謗，臣怎敢忘卻這些道理，不自殺以消除聖上的憤恨！請求以身抵罪，希望陛下饒恕兄弟的死罪，讓臣家族留有後代，以顯揚陛下寬宏的恩惠。臨死哀訴以表衷情，面對奏章淚盡流血。”漢桓帝看了奏章後更加憤怒，於是殺了寇榮，寇氏從此衰敗。
（以上為第六部分，寫開國功臣寇恂曾孫寇榮，身為皇親國戚，生性傲岸廉潔，遭群小構陷致死，寇氏衰落。）
八年（乙巳，165年）
春，正月，帝遣中常侍左悺之苦縣祠老子。
勃海王悝，素行險僻，多僭傲不法。北軍中候陳留史弼上封事曰：“臣聞帝王之於親戚，愛雖隆必示之以威，體雖貴必禁之以度，如是，和睦之道興，骨肉之恩遂矣。竊聞勃海王悝，外聚剽輕不逞之徒，內荒酒樂，出入無常，所與群居，皆家之棄子，朝之斥臣，必有羊勝、伍被之變。州司不敢彈糾，傅相不能匡輔，陛下隆於友于，不忍遏絕，恐遂滋蔓，為害彌大。乞露臣奏。宣示百僚，平處其法。法決罪定，乃下不忍之詔；臣下固執，然後少有所許。如是，則聖朝無傷親之譏，勃海有享國之慶；不然，懼大獄將興矣。”上不聽。悝果謀為不道，有司請廢之，詔貶為癭陶王，食一縣。
丙申晦，日有食之。詔公、卿、校尉舉賢良方正。
千秋萬歲殿火。
中常侍侯覽兄參為益州刺史，殘暴貪婪，累臧億計。太尉楊秉奏檻車徵參，參於道自殺，閱其車重三百餘兩，皆金銀錦帛。秉因奏曰：“臣案舊典，宦者本在給使省闥，司昏守夜；而今猥受過寵，執政操權，附會者因公褒舉，違忤者求事中傷，居法王公，富擬國家，飲食極餚膳，僕妾盈紈素。中常侍侯覽弟參，貪殘元惡，自取禍滅；覽顧知釁重，必有自疑之意，臣愚以為不宜復見親近。昔懿公刑邴之父，奪閻職之妻，而使二人參乘，卒有竹中之難[1]。覽宜急屏斥，投畀有虎，若斯之人，非恩所宥，請免官送歸本郡。”書奏，尚書召對秉掾屬，詰之曰：“設官分職，各有司存。三公統外，御史察內；今越奏近官，經典、漢制，何所依據？其開公具對！”秉使對曰：“《春秋傳》曰：‘除君之惡，唯力是視。’鄧通懈慢，申屠嘉召通詰責，文帝從而請之。漢世故事，三公之職，無所不統。”尚書不能詰，帝不得已，竟免覽官。司隸校尉韓縯因奏左悺罪惡，及其兄太僕南鄉侯稱請託州郡，聚斂為奸，賓客放縱，侵犯吏民。悺、稱皆自殺。縯又奏中常侍具瑗兄沛相恭臧罪，徵詣廷尉。瑗詣獄謝，上還東武侯印綬，詔貶為都鄉侯。超及縯、衡襲封者，並降為鄉侯，子弟分封者，悉奪爵土。劉普等貶為關內侯，尹勳等亦皆奪爵。
【語譯】
漢桓帝延熹八年（乙巳，公元165年）
春季，正月，漢桓帝派遣中常侍左悺到苦縣祭祀老子。
勃海王劉悝向來陰險冷僻，經常傲慢不遵法紀。北軍中候陳留人史弼上密奏：“臣聽說帝王對於親戚，雖厚愛但要顯示威嚴，儀禮雖尊貴但須以法度加以控制，如此，和睦的風氣才能興起，骨肉的恩情才能保全。臣聽說勃海王劉悝，在外聚集了剽悍輕狂的不法之徒，在內瘋狂地酗酒作樂，進出王府沒有法度，與他一起居住的都是被家族拋棄的浪蕩公子，朝廷斥責的奸邪小人，必然引發羊勝、伍被之類的叛變。州刺史不敢彈劾追究，諸侯王太傅、丞相也不能匡正輔佐，陛下礙於兄弟手足之情，不忍心及時阻止，恐怕日益蔓延，釀成大患。請求公開臣的奏疏。向群臣宣佈，由百官平議，依法處置。根據法律定罪以後，陛下再頒不忍嚴懲的詔書，臣下出面堅決依法懲治，然後由陛下裁定略加寬大，這樣，聖明的朝廷不會受到傷害親情的嘲諷，勃海國也有長存的幸福。不這樣的話，恐怕會發生重大獄案。”漢桓帝不聽。劉悝果然圖謀不軌，主管官員奏請廢除劉悝，下詔貶劉悝為癭陶王，食邑一縣。
正月三十日丙申，發生日食。漢桓帝下詔公、卿、校尉推薦賢良方正。
千秋萬歲殿失火。
中常侍侯覽的弟弟侯參任益州刺史，兇殘貪婪，贓款以億計算。太尉楊秉奏請以囚車徵回侯參，侯參在途中自殺，搜出裝有金銀錦帛的重車三百多輛。楊秉因此上奏說：“臣尋查先前的典章制度，宦官本來只限於在宮內供使喚，負責早晚看守門戶，而現在多受過分寵愛，執掌政權。依附宦官的人，宦官就利用國家推薦人才的機會選用他們；冒犯宦官的人，宦官就找藉口中傷他們。宦官的居室模仿王侯三公，富貴比擬國家，飲食極盡珍餚，奴僕侍妾都穿綾羅綢緞。中常侍侯覽的弟弟侯參，貪婪殘暴，罪大惡極，自取滅亡。侯覽知道侯參的罪惡深重，必然懼怕不安，臣認為不宜讓他再親近陛下。過去，齊懿公對邴父親施以刑罰，強佔閻職的妻子，卻讓邴趕車，閻職陪乘，終於發生了竹林中的大禍。應當儘快斥逐侯覽，把他投給餓虎，像他這種人，不可以施恩寬恕，請免除他的官職，送回本郡。”奏書呈上，尚書召見楊秉的屬吏，責備說：“設置官署分配職務，各有工作範圍。三公掌管朝外，御史按察宮內；現在太尉越職彈劾內侍，是根據經典還是漢朝制度？請公做出詳細回答。”楊秉的屬吏回答：“《春秋傳》說：‘為君王剷除奸惡，要盡力而為。’鄧通舉動輕慢長上，申屠嘉召見鄧通審問斥責，漢文帝為他求情。漢朝舊例，三公職權，無所不管。”尚書無法反駁，漢桓帝不得已，只好免除了侯覽的官職。司隸校尉韓縯因此彈劾左悺的罪惡，以及左悺兄長太僕南鄉侯左稱私相囑託州郡官府，聚斂作奸，賓客仗勢橫行，侵犯官吏百姓。左悺、左稱都自殺。韓縯又彈劾中常侍蘧瑗的兄長沛國相具恭的貪贓罪行，徵召到廷尉。蘧瑗到獄中謝罪，交還東武侯印綬，下詔貶為都鄉侯。單超、徐璜、唐衡的襲封者都貶為鄉侯，子弟得分封的都被奪去爵位和封土。劉普等人被貶為關內侯，尹勳等人都被削奪爵位。
（以上為第七部分，寫宦官五侯子弟在地方為官，作惡多端犯眾怒，漢桓帝接受輿情，五侯襲封者被貶為鄉侯。）
帝多內寵，宮女至五六千人，及驅役從使復兼倍於此，而鄧後恃尊驕忌，與帝所幸郭貴人更相譖訴。癸亥，廢皇后鄧氏，送暴室，以憂死。河南尹鄧萬世、虎賁中郎將鄧會皆下獄誅。
護羌校尉段熲擊罕姐羌，破之。
三月，辛巳，赦天下。
宛陵大姓羊元群罷北海郡，臧汙狼藉；郡舍溷軒有奇巧，亦載之以歸。河南尹李膺表按其罪；元群行賂宦官，膺竟反坐。單超弟遷為山陽太守，以罪繫獄，廷尉馮緄考致其死；中官相黨，共飛章誣緄以罪。中常侍蘇康、管霸，固天下良田美業，州郡不敢詰，大司農劉祐移書所在，依科品沒入之；帝大怒，與膺、緄俱輸作左校。
夏，四月，甲寅，安陵園寢火。
丁巳，詔壞郡國諸淫祀，特留洛陽王渙、密縣卓茂二祠。
五月，丙戌，太尉楊秉薨。秉為人，清白寡慾，嘗稱：“我有三不惑：酒、色、財也。”
秉既沒，所舉賢良廣陵劉瑜乃至京師上書言：“中官不當比肩裂土，競立胤嗣，繼體傳爵。又，嬖女充積，冗食空宮，傷生費國。又，第舍增多，窮極奇巧，掘山攻石，促以嚴刑。州郡官府，各自考事，姦情賕賂，皆為吏餌。民愁鬱結，起入賊黨，官輒興兵誅討其罪，貧困之民，或有賣其首級以要酬賞，父兄相代殘身，妻孥相視分裂。又，陛下好微行近習之家，私幸宦者之舍，賓客市買，燻灼道路，因此暴縱，無所不容。惟陛下開廣諫道，博觀前古，遠佞邪之人，放鄭、衛之聲，則政致和平，德感祥風矣。”詔特召瑜問災咎之徵。執政者欲令瑜依違其辭，乃更策以他事，瑜復悉心對八千餘言，有切於前。拜為議郎。
荊州兵朱蓋等叛，與桂陽賊胡蘭等復攻桂陽，太守任胤棄城走，賊眾遂至數萬。轉攻零陵，太守下邳陳球固守拒之。零陵下溼，編木為城，郡中惶恐。掾史白球遣家避難，球怒曰：“太守分國虎符，受任一邦，豈顧妻孥而沮國威乎！復言者斬！”乃弦大木為弓，羽矛為矢，引機發之，多所殺傷。賊激流灌城，球輒於內因地勢，反決水淹賊，相拒十餘日不能下。時度尚徵還京師，詔以尚為中郎將，率步騎二萬餘人救球，發諸郡兵並勢討擊，大破之，斬蘭等首三千餘級，復以尚為荊州刺史。蒼梧太守張敘為賊所執，及任胤皆徵棄市。胡蘭餘黨南走蒼梧，交趾刺史張磐擊破之，賊復還入荊州界。度尚懼為己負，乃偽上言蒼梧賊入荊州界，於是徵磐下廷尉。辭狀未正，會赦見原，磐不肯出獄，方更牢持械節。獄吏謂磐曰：“天恩曠然，而君不出，可乎？”磐曰：“磐備位方伯，為尚所枉，受罪牢獄。夫事有虛實，法有是非，磐實不辜，赦無所除；如忍以苟免，永受侵辱之恥，生為惡吏，死為敝鬼。乞傳尚詣廷尉，面對曲直，足明真偽。尚不徵者，磐埋骨牢檻，終不虛出，望塵受枉！”廷尉以其狀上，詔書徵尚，到廷尉，辭窮，受罪，以先有功得原。
閏月，甲午，南宮朔平署火。
段熲擊破西羌，進兵窮追，展轉山谷間，自春及秋，無日不戰，虜遂敗散，凡斬首二萬三千級，獲生口數萬人，降者萬餘落。封熲都鄉侯。
【語譯】
漢桓帝有許多女寵，宮女達多五六千人，而侍候有官稱宮女的奴僕婦女，又多出一倍。而鄧皇后依仗尊貴的地位，驕橫妒忌，和漢桓帝寵幸的郭貴人互相詆譭。二月二十七日癸亥，廢黜皇后鄧氏，送到宮禁監獄，鄧皇后憂憤而死。河南尹鄧萬世、虎賁中郎將鄧會都下獄被殺。
護羌校尉段熲攻襲勒姐羌，戰勝了他們。
三月十六日辛巳，大赦天下。
宛陵大族羊元群被罷免了北海郡郡守職務，他貪贓枉法，聲名狼藉；郡府的珍奇飾物，也被羊元群裝在車子上帶走。河南尹李膺上表請求審查羊元群；羊元群賄賂宦官，李膺反被判罪。單超的弟弟單遷為山陽太守，犯罪下獄，廷尉馮緄把他拷打致死；宦官群起攻擊，一起上奏章誣陷馮緄有罪。中常侍蘇康、管霸，強佔天下良田美業，州郡官吏不敢譴責，大司農劉祐寫信給有關州郡，按照法令沒收了他們的田產；皇帝大怒，將劉祐和李膺、馮緄一起送到左校去做苦工。
夏季，四月十九日甲寅，安陵園寢失火。
四月二十二日丁巳，漢桓帝下詔拆除各郡各封國濫建的祭祠，只保留洛陽王渙、密縣卓茂兩地的祠堂。
五月二十二日丙戌，太尉楊秉去世。楊秉為人清心寡慾，曾經說：“有三樣東西不能迷惑我：酒、色、財。”
楊秉死後，他推舉的賢良廣陵人劉瑜到京城上書說：“宦官不應當跟士人一樣裂土受封，爭先恐後養子為後嗣，繼承爵位。另外，美女充滿後宮，白吃閒飯，傷害生民，浪費國庫。同時，擴增許多住宅府第，式樣儘量奇異，挖山取石，用嚴刑逼迫。州郡官府，各自審案，奸人賄賂，誘引官吏。民眾愁苦無處申訴而鬱結在心裡，只好群起加入盜賊之中，官府動輒興兵征討他們的罪行，貧困困頓的百姓，有的出賣首級，使其家人拿去報功邀賞，老父和兄長爭著自殺，妻子兒女眼睜睜看著死別。另外，陛下喜歡穿著便服到近臣家裡，私下到宦官的房舍去，近臣、宦官把皇上的光臨作為炫耀資本，如同買了珍貴貨物一樣，招搖喧嚷，弄得街巷道路烏煙瘴氣，暴虐放縱，什麼事都幹得出來。請求陛下廣開言路，借鑑古代，疏離邪佞小人，捨棄鄭、衛靡靡的音樂，這樣朝廷政通人和，恩德將感召祥和之風。”漢桓帝下詔特別召見劉瑜問詢災異徵兆。執政者想要劉瑜含糊其詞，就用其他事情策問，劉瑜卻盡心寫了八千字的對策，言辭比前面的上奏更加激烈，被任用為議郎。
荊州士兵朱蓋等人叛亂，與桂陽賊人胡蘭等再次攻擊桂陽，太守任胤棄城逃離，賊眾於是達到數萬人。轉攻零陵，太守下邳人陳球堅持抵抗。零陵地勢低窪潮溼，樹木樁為城牆，郡中人士驚恐。屬吏請陳球把家人送出避難，陳球發怒說：“太守領有國家虎符，負責一邦安全，怎能為了顧及妻子兒女而使國家威嚴遭受損害？誰敢再說這樣的話，處斬！”於是，士兵用大木製弓，在矛上粘羽毛當箭，用機械發射，殺傷了許多賊兵。賊人築堤提高水位來灌城，陳球順著城內地勢，使大水反灌淹賊人，相互抗衡了十幾天，賊人攻佔不下。這時，度尚已回到京城，下詔任命度尚為中郎將，率領二萬多人的步騎救助陳球，又派幾個郡的軍隊兩面夾擊征討，大敗賊兵，殺死胡蘭等三千多人，再次任命度尚為荊州刺史。蒼梧太守張敘被叛賊活捉，和任胤一起被徵召處死。胡蘭的餘部向南逃至蒼梧，交趾刺史張磐攻破了他們，殘部又回到荊州境內。度尚擔心承受罪責，謊稱蒼梧賊人入侵荊州，於是朝廷就召張磐到廷尉。案子還未審定，遇到大赦而被寬免，張磐不肯出獄，反把刑具釘得更牢。獄吏對張磐說：“皇恩浩蕩，而你卻不肯出獄，行嗎？”張磐說：“我身為刺史，如同方伯，被度尚冤枉，揹著罪名下獄。事有真假，法有是非，我確實無辜，赦罪之令與我無關；如果忍心接受不明不白的赦免，將永遠背黑鍋蒙受恥辱，活著被指為惡吏，死後被罵為惡鬼。請求傳召度尚到廷尉，與我當面對質，就可以明辨是非。如果度尚不來，我就死在牢中，不願不明不白地出獄，蒙受冤枉。”廷尉把情況報告了漢桓帝，漢桓帝下詔徵召度尚到廷尉，度尚無言以對，應當論罪，因從前立有大功，得到寬大。
閏七月初一日甲午，南宮朔平司馬署失火。
段熲攻破西羌，窮追不捨，輾轉于山谷之中，從春到秋季，沒有一天不打仗，羌人終於潰敗，官軍共殺了二萬三千多敵人，俘虜了幾萬人，歸順的有一萬多戶。冊封段熲為都鄉侯。
（以上為第八部分，寫劉祐、李膺、馮緄懲治貪殘，反被下獄。劉瑜上奏，宦官不應裂土受封，子弟不應任職地方。）
秋，七月，以太中大夫陳蕃為太尉。蕃讓於太常胡廣、議郎王暢、弛刑徒李膺，帝不許。
暢，龔之子也，嘗為南陽太守，疾其多貴戚豪族，下車，奮厲威猛，大姓有犯，或使吏髮屋伐樹，堙井夷灶。功曹張敞奏記諫曰：“文翁、召父、卓茂之徒，皆以溫厚為政，流聞後世。髮屋伐樹，將為嚴烈，雖欲懲惡，難以聞遠。郡為舊都，侯甸之國，園廟出於章陵，三後生自新野，自中興以來，功臣將相，繼世而隆。愚以為懇懇用刑，不如行恩；孳孳求奸，未若禮賢。舜舉皋陶，不仁者遠，化人在德，不在用刑。”暢深納其言，更崇寬政，教化大行。
八月，戊辰，初令郡國有田者畝斂稅錢。
九月，丁未，京師地震。
冬，十月，司空周景免，以太常劉茂為司空。茂，愷之子也。
郎中竇武，融之玄孫也，有女為貴人。采女田聖有寵於帝，帝將立之為後。司隸校尉應奉上書曰：“母后之重，興廢所因；漢立飛燕，胤祀泯絕。宜思《關雎》之所求，遠五禁之所忌。”太尉陳蕃亦以田氏卑微，竇族良家，爭之甚固。帝不得已，辛巳，立竇貴人為皇后，拜武為特進、城門校尉，封槐裡侯。
十一月，壬子，黃門北寺火。
陳蕃數言李膺、馮緄、劉祐之枉，請加原宥，升之爵任，言及反覆，誠辭懇切，以至流涕。帝不聽。應奉上疏曰：“夫忠賢武將，國之心膂。竊見左校弛刑徒馮緄、劉祐、李膺等，誅舉邪臣，肆之以法，陛下既不聽察，而猥受譖訴，遂令忠臣同愆元惡，自春迄冬，不蒙降恕，遐邇觀聽，為之嘆息。夫立政之要，記功忘失，是以武帝舍安國於徒中，宣帝徵張敞於亡命。緄前討蠻荊，均吉甫之功；祐數臨督司，有不吐茹之節。膺著威幽、並，遺愛度遼。今三垂蠢動，王旅未振，乞原膺等，以備不虞。”書奏，乃悉免其刑。久之。李膺復拜司隸校尉。時小黃門張讓弟朔為野王令，貪殘無道，畏膺威嚴，逃還京師，匿於兄家合柱中。膺知其狀，率吏卒破柱取朔，付洛陽獄，受辭畢，即殺之。讓訴冤於帝，帝召膺，詰以不先請便加誅之意。對曰：“昔仲尼為魯司寇，七日而誅少正卯。今臣到官已積一旬，私懼以稽留為愆，不意獲速疾之罪。誠自知釁責，死不旋踵，特乞留五日，克殄元惡，退就鼎鑊，始生之願也。”帝無復言，顧謂讓曰：“此汝弟之罪，司隸何愆！”乃遣出。自此諸黃門、常侍皆鞠躬屏氣，休沐不敢出宮省。帝怪問其故，並叩頭泣曰：“畏李校尉。”時朝廷日亂，綱紀頹阤，而膺獨持風裁，以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門雲。
徵東海相劉寬為尚書令。寬，崎之子也，歷典三郡，溫仁多恕，雖在倉卒，未嘗疾言遽色。吏民有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。每見父老，慰以農裡之言，少年，勉以孝悌之訓，人皆悅而化之。
【語譯】
秋季，七月，任命太中大夫陳蕃為太尉。陳蕃推讓給太常胡廣、議郎王暢、正在服刑役的李膺，漢桓帝不贊同。
王暢是王龔的兒子，曾任南陽太守，痛恨當地許多貴戚豪族，剛到任，就振奮法紀，嚴厲整頓。大族犯法，王暢就派屬吏拆屋砍樹，填井毀灶。功曹張敞奏記勸告說：“文翁、召公、卓茂等人都以溫厚治政，流傳後世。拆屋砍樹過於嚴厲，雖是為了懲治邪惡，難以留下聲名流傳後世。南陽是舊都，是京師鄰近之地，皇室祖先園廟建在章陵，三位皇后都是新野人，自中興以來，功臣將相，世代相承，代代興隆。我認為嚴加用刑，不如廣施恩德；積極捉姦，不如禮待賢能。虞舜把皋陶從眾人中提拔出來，不仁的壞人就遠遠地躲開了，教化人在於使用恩德，不在於用刑。”王暢很贊同他的意見，改變做法，崇尚寬大，使教化施行。
八月初六日戊辰，首次下令各郡、各封國中有土地的人按畝徵稅。
九月十五日丁未，京師洛陽發生地震。
冬季，十月，司空周景被免職，任命太常劉茂為司空。劉茂是劉愷的兒子。
郎中竇武是竇融的玄孫，有女兒是貴人。采女田聖受漢桓帝寵愛，準備立為皇后。司隸校尉應奉上書說：“皇后地位高貴，關係到國家興亡；漢成帝立趙飛燕為後，後嗣滅絕。應當念及《關雎》中君子所追求的好配偶，疏離五種禁忌的女子。”太尉陳蕃也認為田氏卑微，竇氏是良家女子，竭力爭求。漢桓帝不得已，十月二十日辛巳，立竇貴人為皇后，任命竇武為特進、城門校尉，冊封槐裡侯。
十一月二十一日壬子，黃門北寺獄失火。
陳番幾次為李膺、馮緄、劉祐申冤，請求原諒過失，寬大處理，恢復原職，再三請求，言辭懇切，直至流涕，漢桓帝不理會。應奉上疏說：“忠臣良將是國家的腹心和手臂。臣認為左校服刑徒馮緄、劉祐、李膺等人，揭發奸臣，繩之以法；陛下不但不調查，卻輕信誣告，使忠臣良將與大奸大惡同罪，從春到冬季，未受到寬恕，遠近看到聽到此事的人士為之嘆息。皇上施政的關鍵，就是牢記臣下的功績，忘掉臣下的過失；因此，景帝直接從監獄中提拔韓安國，宣帝從逃犯中徵召張敞。馮緄以前征討荊蠻，可與西周尹吉甫同功；劉祐多次擔任檢查舉證不法的主司官，具有剛正廉直的節操；李膺威震幽州、幷州，遺愛北疆。現在，三面邊陲蠻夷蠢動，而官軍沒有振奮，請求原諒李膺等人，以防意外。”奏章呈上後，漢桓帝才赦免了他們的罪行。過了好久，重新任命李膺為司隸校尉。當時小黃門張讓的弟弟張朔為野王縣令，貪婪殘暴，不講道義，害怕李膺的威嚴，逃回京城，藏匿在哥哥張讓家的夾牆中。李膺知道了這一情況，帶著吏卒到張讓家，破壞柱子，抓走了張朔，送到洛陽獄中，審問完畢就殺了他。張讓向漢桓帝訴冤，漢桓帝召見李膺，責備他不上奏就殺死張朔。李膺回答說：“過去孔子在魯國任司寇，到任七天就殺掉少正卯。如今，臣到任已十天了，暗自擔憂會因積壓案件而獲罪，沒想到會為辦案迅速而獲罪。臣自知闖下大禍將受責，很快就要受死，特請讓臣留職五天，剷除大奸，然後再受烹刑，這是臣一生的心願。”漢桓帝無言以對，回頭對張讓說：“這都是你弟弟的罪過，司隸有何過錯！”於是命令李膺退出。從此，黃門、常侍都小心謹慎，不敢出大氣，休假日也不敢出宮門。漢桓帝覺得奇怪，問其中緣故，內侍都叩頭流淚說：“害怕李校尉。”這時，朝廷日益衰敗，綱紀鬆懈，而只有李膺堅持法紀，有清高正直的名譽，有被他接納的士人，稱之為登龍門。
徵召東海相劉寬為尚書令。劉寬是劉崎的兒子，先後擔任三個郡的郡守，溫柔仁厚，多行寬恕，即使時間再匆忙，也從不疾言厲色。官吏和百姓有過失，只用蒲草鞭打，以示羞辱而已，始終不用酷刑。每次見到地方父老，就鼓勵父老農耕，見到少年，就訓勉他們孝順友愛，人們都樂意接受他的教導。
（以上為第九部分，寫竇貴人立為皇后，其父竇武為特進、城門校尉，封槐裡侯。李膺重新任職司隸校尉，懲治為惡的宦官親戚，毫不手軟。）
九年（丙午，166年）
春，正月，辛卯朔，日有食之。詔公卿、郡國舉至孝。太常趙典所舉荀爽對策曰：“昔者聖人建天地之中而謂之禮，眾禮之中，昏禮為首。陽性純而能施，陰體順而能化，以禮濟樂，節宣其氣，故能豐子孫之祥，致老壽之福。及三代之季，淫而無節，陽竭於上，陰隔於下，故周公之戒曰：‘時亦罔或克壽。’《傳》曰：‘截趾適履，敦雲其愚，何與斯人，追欲喪軀。’誠可痛也。臣竊聞後宮采女五六千人，從官、侍使覆在其外，空賦不辜之民，以供無用之女，百姓窮困於外，陰陽隔塞於內，故感動和氣，災異屢臻。臣愚以為諸未幸御者，一皆遣出，使成妃合，此誠國家之大福也。”詔拜郎中。
司隸、豫州飢，死者什四五，至有滅戶者。
詔徵張奐為大司農，復以皇甫規代為度遼將軍。規自以為連在大位，欲求退避，數上病，不見聽。會友人喪至，規越界迎之，因令客密告幷州刺史胡芳，言規擅遠軍營，當急舉奏。芳曰：“威明欲避第仕塗，故激發我耳。吾當為朝廷愛才，何能申此子計邪！”遂無所問。
夏，四月，濟陰、東郡、濟北、平原河水清。
司徒許栩免，五月，以太常胡廣為司徒。
庚午，上親祠老子於濯龍宮，以文罽為壇飾，淳金釦器，設華蓋之坐，用郊天樂。
鮮卑聞張奐去，招結南匈奴及烏桓同叛。六月，南匈奴、烏桓、鮮卑數道入塞，寇掠緣邊九郡。秋七月，鮮卑復入塞，誘引東羌與共盟詛。於是上郡沈氐、安定先零諸種共寇武威、張掖，緣邊大被其毒。詔復以張奐為護匈奴中郎將，以九卿秩督幽、並、涼三州及度遼、烏桓二營，兼察刺史、二千石能否。
初，帝為蠡吾侯，受學於甘陵周福，及即位，擢福為尚書。時同郡河南尹房植有名當朝，鄉人為之謠曰：“天下規矩房伯武，因師獲印周仲進。”二家賓客，互相譏揣，遂各樹朋徒，漸成尤隙。由是甘陵有南北部，黨人之議自此始矣。
汝南太守宗資以範滂為功曹，南陽太守成瑨以岑晊為功曹，皆委心聽任，使之褒善糾違，肅清朝府。滂尤剛勁，疾惡如仇。滂甥李頌，素無行，中常侍唐衡以屬資，資用為吏，滂寢而不召。資遷怒，捶書佐朱零，零仰曰：“範滂清裁，今日寧受笞而死，滂不可違。”資乃止。郡中中人以下，莫不怨之。於是二郡為謠曰：“汝南太守範孟博，南陽宗資主畫諾；南陽太守岑公孝，弘農成瑨但坐嘯。”
太學諸生三萬餘人，郭泰及潁川賈彪為其冠，與李膺、陳蕃、王暢更相褒重。學中語曰：“天下模楷，李元禮；不畏強禦，陳仲舉；天下俊秀，王叔茂。”於是中外承風，競以臧否相尚，自公卿以下，莫不畏其貶議，屣履到門。
【語譯】
漢桓帝延熹九年（丙午，公元166年）
春季，正月初一日辛卯，發生日食。漢桓帝下詔令公卿、郡國舉薦至孝的人才。太常趙典所推薦的荀爽對策說：“從前，聖人採集天地間的法則，稱為禮。禮制中，婚禮為第一位。陽性純正就能施行，陰性柔順就能教化，用禮剋制歡樂，用節制調適氣血，所以能使子孫綿延祥瑞，導致長壽的福氣。到了夏商周的末年，君主淫亂而沒有節制，陽氣衰竭於上，陰氣隔閉於下，所以周公告誡說：‘從這以後，也就沒有能夠長壽的君王。’古書上說：‘把腳削小以適應鞋子的大小，都說他很愚蠢，跟為了淫慾而喪生的人相比呢？’這實在令人痛心。臣聽說後宮有五六千采女，從官、侍使還在其外，榨取人民的財物，用來供奉這些無用的女子，百姓在外邊窮困，陰陽在宮裡隔離，所以有傷於天地和氣，屢興災異。我認為，凡是沒有被召幸過的女子，一律譴離皇宮，讓她們早成婚配，這才真是國家的福氣。”漢桓帝下詔，任命荀爽為郎中。
司隸、豫州發生饑荒，百姓餓死十分之四五，甚至有全家死光的。
下詔徵召張奐任大司農，重新任命皇甫規代理度遼將軍。皇甫規自認為連任高官，想請求退隱，幾次稱病，漢桓帝不准許。正好有位友人去世，靈柩運回安葬，皇甫規越界迎喪，趁機派人暗中向幷州刺史胡芳報告，說皇甫規擅自遠離軍營，應當立即檢舉。胡芳說：“皇甫規想遠避仕途，所以才激發我上奏。我應當為朝廷愛惜人才，怎能讓他的計策得逞呢？”因而不追究此事。
夏季，四月，濟陰郡、東郡、濟北郡、平原郡黃河水清澈。
司徒許栩被免職；五月，任命太常胡廣為司徒。
六月十二日庚午，漢桓帝到濯龍宮祭祀老子，用織花毛氈鋪在祭壇上，用純金鑲邊的祭器，擺設華蓋座位，演奏祭天的樂曲。
鮮卑人聽說張奐離職，就召集南匈奴和烏桓人共同背叛。六月，南匈奴、烏桓、鮮卑分別率兵入塞，劫奪緣邊九郡。秋季，七月，鮮卑又入塞，引誘東羌和他們結盟設誓。於是，上郡的沈氐、安定的先零等部聯合侵佔武威、張掖，使沿邊地區深受其害。朝廷下詔重新任命張奐為護匈奴中郎將，以九卿的級別督導幽州、幷州、涼州，以及度遼、烏桓二營，並考察刺史、二千石官員的政績。
當初，漢桓帝還是蠡吾侯時，向甘陵人周福學習，等到即位，擢升周福為尚書。那時同郡人河南尹房植在朝已很有名，鄉人為他編歌謠說：“天下規矩房伯武，因師獲印周仲進。”房、週二家賓客互相譏諷猜度，於是各樹朋黨，逐漸形成了怨隙。從此甘陵有了南北兩派，朋黨的議論由此開始。
汝南太守宗資用範滂為功曹，南陽太守成瑨用岑晊為功曹，都十分信任他們，讓他們揚善懲惡，整肅郡府的法紀。範滂尤為剛健正直，疾惡如仇。範滂的外甥李頌，一向行為不正，中常侍唐衡替他向宗資請託，宗資讓他做一名小吏；範滂卻將公文擱放不發。宗資發洩怒氣，拷打文書員朱零，朱零仰嘆說：“範滂的裁決是公正的，今天我寧願被打死，也不能違反範滂。”宗資這才停止拷打。郡中一般不瞭解範滂的人，沒有不抱怨他的。於是兩郡的人為他們編歌謠說：“汝南太守是範孟博（範滂的字），南陽人宗資只是在公文上畫押簽字；南陽太守是岑公孝（岑晊的字），弘農人成瑨不過是閒坐嘯詠，無所事事。”
太學裡有三萬多學生，郭泰和潁川人賈彪是他們的領袖，與李膺、陳蕃、王暢互相推崇。太學中有歌謠說：“天下楷模李元禮，不畏強禦陳仲舉，天下俊秀王叔茂。”於是京師內外激發而形成一種風氣，競相崇尚褒貶善惡，自公卿以下，沒有人不怕他們的貶議，接踵而來，登門趨附。
（以上為第十部分，寫郡功曹範滂、岑晊不接受宦官請託，懲治奸人。太學生與士大夫清流領袖請議朝政，褒貶人物，漸成風氣。）
宛有富賈張泛者，與後宮有親，又善雕鏤玩好之物，頗以賂遺中官，以此得顯位，用勢縱橫。岑晊與賊曹史張牧勸成瑨收捕泛等；既而遇赦，瑨竟誅之，並收其宗族賓客，殺二百餘人，後乃奏聞。小黃門晉陽趙津，貪暴放恣，為一縣巨患。太原太守平原劉瓆，使郡吏王允討捕，亦於赦後殺之。於是中常侍侯覽使張泛妻上書訟冤，宦者因緣譖訴瑨、瓆。帝大怒，徵瑨、瓆，皆下獄。有司承旨，奏瑨、瓆罪當棄市。
山陽太守翟超，以郡人張儉為東部督郵。侯覽家在防東，殘暴百姓；覽喪母還家，大起塋冢。儉舉奏覽罪，而覽伺候遮截，章竟不上。儉遂破覽冢宅，藉沒資財，具奏其狀，復不得御。徐璜兄子宣為下邳令，暴虐尤甚。嘗求故汝南太守李暠女不能得，遂將吏卒至暠家，載其女歸，戲射殺之。東海相汝南黃浮聞之，收宣家屬，無少長，悉考之。掾史以下固爭，浮曰：“徐宣國賊，今日殺之，明日坐死，足以瞑目矣！”即案宣罪棄市，暴其屍。於是宦官訴冤於帝，帝大怒，超、浮並坐髡鉗，輸作左校。
太尉陳蕃、司空劉茂共諫，請瑨、瓆、超、浮等罪，帝不悅。有司劾奏之，茂不敢復言。蕃乃獨上疏曰：“今寇賊在外，四支之疾；內政不理，心腹之患。臣寢不能寐，食不能飽，實憂左右日親，忠言日疏，內患漸積，外難方深。陛下超從列侯，繼承天位，小家畜產百萬之資，子孫尚恥愧失其先業，況乃產兼天下，受之先帝，而欲懈怠以自輕忽乎！誠不愛己，不當念先帝得之勤苦邪！前梁氏五侯，毒遍海內，天啟聖意，收而戮之。天下之議，冀當小平，明鑑未遠，覆車如昨，而近習之權，復相扇結。小黃門趙津、大猾張泛等，肆行貪虐，奸媚左右。前太原太守劉瓆、南陽太守成瑨糾而戮之，雖言赦後不當誅殺，原其誠心，在乎去惡，至於陛下，有何悁悁！而小人道長，熒惑聖聽，遂使天威為之發怒，必加刑譴，已為過甚，況乃重罰令伏歐刀乎！又，前山陽太守翟超、東海相黃浮，奉公不橈，疾惡如仇，超沒侯覽財物，浮誅徐宣之罪，並蒙刑坐，不逢赦怒。覽之從橫，沒財已幸；宣犯釁過，死有餘辜。昔丞相申屠嘉召責鄧通，洛陽令董宣折辱公主，而文帝從而請之，光武加以重賞，未聞二臣有專命之誅。而今左右群豎，惡傷黨類，妄相交構，致此刑譴，聞臣是言，當復啼訴。陛下深宜割塞近習與政之源，引納尚書朝省之士，簡練清高，斥黜佞邪。如是天和於上，地洽於下，休禎符瑞，豈遠乎哉！”帝不納。宦官由此疾蕃彌甚，選舉奏議，輒以中詔譴卻，長史以下多至抵罪，猶以蕃名臣，不敢加害。
平原襄楷詣闕上疏曰：“臣聞皇天不言，以文象設教。臣竊見太微，天廷五帝之坐，而金、火罰星揚光其中，於佔，天子兇。又俱入房、心，法無繼嗣。前年冬大寒，殺鳥獸，害魚鱉，城傍竹柏之葉有傷枯者。臣聞於師曰：‘柏傷竹枯，不出二年，天子當之。’今自春夏以來，連有霜雹及大雨雷電，臣作威作福，刑罰急刻之所感也。太原太守劉瓆，南陽太守成瑨，志除奸邪，其所誅翦，皆合人望。而陛下受閹豎之譖，乃遠加考逮。三公上書乞哀瓆等，不見採察而嚴被譴讓，憂國之臣，將遂杜口矣。臣聞殺無罪，誅賢者，禍及三世。自陛下即位以來，頻行誅罰，梁、寇、孫、鄧並見族滅，其從坐者又非其數。李雲上書，明主所不當諱；杜眾乞死，諒以感悟聖朝。曾無赦宥而並被殘戮，天下之人鹹知其冤。漢興以來，未有拒諫誅賢，用刑太深如今者也！昔文王一妻，誕致十子；今宮女數千，未聞慶育。宜修德省刑以廣《螽斯》之祚。按春秋以來，及古帝王，未有河清。臣以為河者，諸侯位也。清者，屬陽；濁者，屬陰。河當濁而反清者，陰欲為陽，諸侯欲為帝也。京房《易傳》曰：‘河水清，天下平。’今天垂異，地吐妖，人癘疫，三者並時而有河清，猶春秋麟不當見而見，孔子書之以為異也。願賜清閒，極盡所言。”書奏，不省。
十餘日，覆上書曰：“臣聞殷紂好色，妲己是出；葉公好龍，真龍游廷。今黃門、常侍，天刑之人，陛下愛待，兼倍常寵，系嗣未兆，豈不為此！又聞宮中立黃、老、浮屠之祠，此道清虛，貴尚無為，好生惡殺，省慾去奢。今陛下耆欲不去，殺罰過理，既乖其道，豈獲其祚哉！浮屠不三宿桑下，不欲久生恩愛，精之至也；其守一如此，乃能成道。今陛下淫女豔婦，極天下之麗，甘肥飲美，單天下之味，奈何欲如黃、老乎！”書上，即召入，詔尚書問狀。楷言：“古者本無宦臣，武帝末數遊後宮，始置之耳。”尚書承旨，奏：“楷不正辭理，而違背經藝，假借星宿，造合私意，誣上罔事，請下司隸正楷罪法，收送洛陽獄。”帝以楷言雖激切，然皆天文恆象之數，故不誅，猶司寇論刑。自永平以來，臣民雖有習浮屠術者，而天子未之好；至帝，始篤好之，常躬自禱祠，由是其法浸盛，故楷言及之。
符節令汝南蔡衍、議郎劉瑜表救成瑨、劉瓆，言甚切厲，亦坐免官。瑨、瓆竟死獄中。瑨、瓆素剛直，有經術，知名當時，故天下惜之。岑晊、張牧逃竄獲免。
晊之亡也，親友競匿之；賈彪獨閉門不納，時人望之。彪曰：“《傳》言：‘相時而動，無累後人。’公孝以要君致釁，自遺其咎，吾已不能奮戈相待，反可容隱之乎！”於是鹹服其裁正。彪嘗為新息長，小民困貧，多不養子；彪嚴為其制，與殺人同罪。城南有盜劫害人者，北有婦人殺子者，彪出按驗，掾吏欲引南。彪怒曰：“賊寇害人，此則常理；母子相殘，逆天違道！”遂驅車北行，按致其罪。城南賊聞之，亦面縛自首。數年間，人養子者以千數。曰：“此賈父所生也。”皆名之為賈。
【語譯】
宛縣有富商張泛，與後宮的人有親戚關係，又愛好雕鏤玩物，常拿來送給宦官作為賄賂，因此才做高官，仗勢橫行。岑晊與賊曹史張牧勸成瑨拘捕張泛等人；後來碰上赦免，成瑨竟然殺了張泛，並且抓了他的宗族與賓客，殺了二百多人，然後才報告給朝廷。小黃門晉陽人趙津，兇殘放縱，成了全縣的大害。太原太守平原人劉瓆派郡吏王允去抓他，也是在大赦後殺了他。於是中常侍侯覽要張泛的妻子上書訟冤，宦官們乘機告發成瑨、劉瓆。漢桓帝生氣，把成瑨、劉瓆都送進監獄。主管部門逢迎朝廷的意思，上奏成瑨、劉瓆罪該處死。
山陽太守翟超以當地人張儉為東部督郵。侯覽家在防東，對待百姓殘暴；侯覽因母親去世回家，大修墳墓。張儉上奏告發侯覽的罪行，而侯覽伺機攔阻，奏章最終也沒有送上去。張儉於是拆掉了侯覽的冢宅，沒收資產，詳細上奏告發侯覽的罪狀，奏章終究沒能上達御覽。徐璜哥哥的兒子徐宣為下邳縣令，極端暴虐。徐宣曾經想佔有前汝南太守李暠的女兒，未能得逞，就帶領吏卒到李暠家，搶了李暠的女兒回來，玩遊戲射殺了她。東海相汝南人黃浮聽到此事，抓了徐宣家屬，無論老少都拷打。掾史以下都極力反對他這樣做，黃浮說：“徐宣這個國賊，我今天要把他殺了，明天判我死罪，足以讓我瞑目了！”當即判徐宣死罪，陳暴其屍。宦官於是向漢桓帝訴冤，漢桓帝大怒，翟超、黃浮都被判以髡鉗重刑，送到左校做苦工。
太尉陳蕃、司空劉茂一同上書，請求寬恕成瑨、劉瓆、翟超、黃浮等人的罪責；漢桓帝不高興。有關官吏彈劾陳蕃、劉茂，劉茂閉嘴不敢再說話。陳蕃於是單獨上書說：“現在，邊疆的寇賊不過是四肢疾病；內地政務不能治理，才是心腹之患。臣睡不得安，食不能飽，實在擔憂內侍一天天備受親信，忠言一天天減少，內患越積越多，外患正在發展。陛下由列侯超越直升而繼承帝位，小民家庭積累百萬錢家產，當子孫的尚且以敗壞祖業為羞愧，何況陛下的產業遍及天下，承受先帝的託付，怎麼能夠怠惰政事，不看重皇位呢？即使真的不愛惜自己，不應當想到先帝創業的辛勤勞苦嗎？先前，梁姓五位侯爵，禍害全國，上天啟發聖意，收捕並殺死他們。天下人對此評議，盼望太平的日子。前車之鑑不遠，覆車如在昨天，而陛下身邊的親信，重新相互煽動勾結。小黃門趙津、大奸賊張汎等人，肆行殘暴，諂媚內侍。前太原太守劉瓆、南陽太守成瑨檢舉並殺了他們，雖說是大赦後不應當誅殺，推究他們的用心，意在為國除惡，陛下為什麼要怨恨不平呢？可是小人得勢，迷惑陛下的視聽，才使得陛下為此事大發雷霆，一定要懲辦劉瓆、成瑨，這已經夠過分了，何況要從嚴重罰斬首處決！另外，前山陽太守翟超、東海相黃浮，秉公辦事，不屈服於權勢，疾惡如仇，翟超沒收了侯覽的財物，黃浮依法誅殺徐宣，竟然都受到懲處，不能得到赦令的寬恕。侯覽的放縱橫暴，只是沒收財物，已是幸事；徐宣犯的大罪，死有餘辜。先前，丞相申屠嘉徵召斥責鄧通；洛陽令董宣敢於折辱公主。而漢文帝只是出面請求從輕發落鄧通，漢光武帝卻對董宣加以重賞，沒有聽說這兩位臣子蒙受專擅朝命而被殺。而今，陛下身邊的小丑，怨恨黨羽受到傷害，狂妄地交相進讒陷害，導致當前的刑獄，他們聽到我的這些話，必定又會在陛下面前號哭傾訴。陛下應當杜絕近侍參與政務的禍根，親信朝廷百官，選拔清高人士，排除佞邪小人。這樣，上天和祥，人間融洽，祥瑞呈現，難道還會遠嗎？”漢桓帝不採納。宦官因此更加痛恨陳蕃，凡是陳蕃推薦的人才或呈上的奏章，每每借用漢桓帝的旨意，斥責退還。長史以下的官員，很多被判刑。因為陳蕃是名臣，還不敢加害於他。
平原人襄楷到宮門上疏說：“臣聽說上天不發言，只用天象變異來設置教化。臣看見天廷五帝的星座間，竟有金星、火星這樣的罰星在其中閃閃發光。依照五星占卜，表明天子有兇；金星、火星又侵入了房宿、心宿星座，警示著皇上沒有後嗣。前年冬季大寒，凍死鳥獸魚鱉，京城旁邊的竹和柏樹葉有傷凍枯萎的現象。臣聽術師說過：‘柏樹凋敝，竹林枯萎，不出二年，天子必有災禍。’今年自春夏以來，連續有霜雹和大雨雷電，這是因為有臣子作威作福，刑罰嚴酷，上感於天而出現的天譴。太原太守劉瓆、南陽太守成瑨，有志剷除奸邪，他們所誅殺的，都符合眾望。而陛下輕信閹宦的讒言，把他們從遠處徵回洛陽拷問治罪，三公上書哀求寬恕劉瓆等人，不予採納，反被斥責，為國擔憂的臣子將閉口不言了。臣聽說濫殺無辜，枉誅賢士的，要禍及三世。自從陛下即位以來，不斷地誅殺，梁冀、寇榮、孫壽、鄧萬世都被滿門抄斬，被牽連的不知有多少人。李雲上書，聖明的君主不應當忌諱他人的言辭；杜眾繼而死諫，不過是希望使聖明的朝廷有所感悟。二人竟沒有受到赦免而被處死，天下的人都知道他們受冤枉死。漢朝中興以來，從未拒絕納諫而誅殺賢士，刑罰沒有苛刻得像今天這樣！古代周文王只有一個妻子，卻生了十個兒子；現在宮中有數千女子，卻沒有聽說有誰生育，應修德減刑，子孫才會像螽斯一樣繁衍。從春秋時代以來，以及古代帝王當政，黃河從來沒有清澈過。臣認為，黃河象徵著諸侯之位。清為陽，濁為陰。河水本當渾濁，屬於陰，反而變得清澈，陰氣要取代陽氣，是諸侯想奪取帝位。京房《易傳》說：‘河水清澈，天下太平。’現在，上天顯示變異現象，地上有妖孽災禍，人間有瘟疫，三種情況同時發生而河水居然清澈，猶如春秋時麒麟不應出現而出現，孔子記載下來作為怪異。請陛下在空閒時召見臣，詳細陳述心中的話。”奏章呈上，漢桓帝不予理睬。
過了十幾天，襄楷再次上書說：“臣聽說殷紂貪色，所以出現了妲己；葉公喜歡龍，果然有真龍降臨在庭院中。現在，黃門、常侍都是受到上天懲罰的閹人，而陛下寵幸他們反而超過正常人的一倍，陛下後嗣還沒有苗頭，豈不就是這個原因？又聽說宮中建有黃帝、老子、佛祖的廟宇，黃老及佛都主張清心寡慾，崇尚安靜無為，愛護生命，厭惡殺戮，戒除慾念，捨棄奢侈。而今陛下奢欲無度，殺罰過多，已違反正道，豈能蒙受賜福！和尚不在一棵桑樹下連住三夜，不願久住以免萌生愛戀之情，這道理精妙絕倫；只因如此專心修行，才能修成正果。現在，陛下的美女，極盡天下美色，吃佳餚，喝玉液，極盡天下美味，怎能與黃帝、老子相比？”奏書呈上，即被召入宮中，詔令尚書問明情況。襄楷說：“古代本來沒有宦官，漢武帝末年總是沉溺於後宮，才開始設立宦官。”尚書聽從宦官旨意，上奏說；“襄楷的言辭道理不合正道，違背儒家經典禮義，假借星象，編造自己的私意，欺騙聖上，矇蔽事實，請下令司隸確定他的罪責，押送到洛陽監獄。”漢桓帝認為襄楷的言辭雖然激厲，但都是正常的天文現象，所以不殺襄楷，仍判二年徒刑。自從永平年間以來，臣民中雖然有崇信佛教的人，但天子還不推崇此道；到了漢桓帝，才開始崇信此道，經常親自祈禱祭祀，由此佛教日益傳播開來，所以襄楷上書才談到了它。
符節令汝南人蔡衍、議郎劉瑜上表救援成瑨、劉瓆，言辭激烈，也被論罪免官。成瑨、劉瓆最終還是死在獄中。成瑨、劉瓆向來剛毅正直，通曉經學術數，在當世很出名，所以天下人都感到痛惜。岑晊、張牧逃匿在外，倖免於難。
岑晊逃亡期間，親友們爭著保護；只有賈彪閉門不肯收留，時人都指責他。賈彪說：“《左傳》說：‘根據時機而行動，不要累及後人。’岑公孝（岑晊的字）因為得罪君王而遭禍，是他自取其禍，我已經不能舉戈相對，豈能反過來隱藏他？”於是，人們都敬佩他做法公正。賈彪曾經擔任新息縣縣長，百姓貧困，多半不想生育兒女；賈彪嚴格對此制定法令，不生養子女與殺人同罪。城南有盜賊害人，城北有婦人殺了孩子，賈彪前往檢查案件，屬吏想要引導他往南走，賈彪發脾氣說：“賊寇害人，這是正常現象；母親和孩子相互殘害，這是忤逆上天，違反道義！”於是趕車向北行，查明情況，判處殺子的罪名。城南的盜賊聽到了，當面捆綁自己前去自首。數年之間，養育子女的人以千數，說：“這都是賈父賜給我們的。”於是都以“賈”作為姓氏。
（以上為第十一部分，寫岑晊、張儉懲治為害地方的宦官親屬，引發黨錮之禍。）
河南張成，善風角，推佔當赦，教子殺人。司隸李膺督促收捕，既而逢宥獲免；膺愈懷憤疾，竟按殺之。成素以方伎交通宦官，帝亦頗訊其佔；宦官教成弟子牢修上書，告：“膺等養太學遊士，交結諸郡生徒，更相驅馳，共為部黨；誹訕朝廷，疑亂風俗。”於是天子震怒，班下郡國，逮捕黨人，佈告天下，使同忿疾。案經三府，太尉陳蕃卻之曰：“今所按者，皆海內人譽，憂國忠公之臣，此等猶將十世宥也，豈有罪名不章而致收掠者乎！”不肯平署。帝愈怒，遂下膺等於黃門北寺獄，其辭所連及，太僕潁川杜密、御史中丞陳翔及陳寔、範滂之徒二百餘人。或逃遁不獲，皆懸金購募，使者四出相望。陳寔曰：“吾不就獄，眾無所恃。”乃自往請囚。範滂至獄，獄吏謂曰：“凡坐系者，皆祭皋陶。”滂曰：“皋陶，古之直臣，知滂無罪，將理之於帝；如其有罪，祭之何益！”眾人由此亦止。陳蕃覆上書極諫，帝諱其言切，託以蕃辟召非其人，策免之。
時黨人獄所染逮者，皆天下名賢，度遼將軍皇甫規，自以西州豪傑，恥不得與，乃自上言：“臣前薦故大司農張奐，是附黨也。又，臣昔論輸左校時，太學生張鳳等上書訟臣，是為黨人所附也，臣宜坐之。”朝廷知而不問。
杜密素與李膺名行相次，時人謂之李、杜，故同時被系。密嘗為北海相，行春，到高密，見鄭玄為鄉嗇夫，知其異器，即召署郡職，遂遣就學，卒成大儒。後密去官還家，每謁守令，多所陳託。同郡劉勝，亦自蜀郡告歸鄉里，閉門掃軌，無所幹及。太守王昱謂密曰：“劉季陵清高士，公卿多舉之者。”密知昱以激己，對曰：“劉勝位為大夫，見禮上賓，而知善不薦，聞惡無言，隱情惜己，自同寒蟬，此罪人也。今志義力行之賢而密達之，違道失節之士而密糾之，使明府賞刑得中，令問休揚，不亦萬分之一乎！”昱慚服，待之彌厚。
九月，以光祿勳周景為太尉。
司空劉茂免。冬，十二月，以光祿勳汝南宣酆為司空。
以越騎校尉竇武為城門校尉。武在位，多闢名士，清身疾惡，禮賂不通；妻子衣食裁充足而已，得兩宮賞賜，悉散與太學諸生及丐施貧民，由是眾譽歸之。
匈奴烏桓聞張奐至，皆相率還降，凡二十萬口；奐但誅其首惡，餘皆慰納之，唯鮮卑出塞去。朝廷患檀石槐不能制，遣使持印綬封為王，欲與和親。檀石槐不肯受，而寇抄滋甚，自分其地為三部：從右北平以東至遼東，接夫餘、濊貊二十餘邑，為東部；從右北平以西，至上谷十餘邑，為中部；從上谷以西至敦煌、烏孫二十餘邑，為西部，各置大人領之。
【語譯】
河南人張成擅長風角術，推算占卜朝廷該頒佈赦令，教唆兒子殺人。司隸校尉李膺命令手下逮捕了張成父子，不久遇赦獲免；李膺憤恨之極，還是判處張成父子死刑並殺了他們。張成向來以占候術勾結宦官，漢桓帝也時常向張成詢問占卜。宦官慫恿張成的弟子牢脩上書，告發“李膺等人蓄養太學生和遊士，勾結各郡的學生，互相驅逐奔馳，結成群黨，誹謗朝廷，擾亂風俗”。漢桓帝因而大怒，下詔各郡國，逮捕黨人，公佈於天下，使人們都仇恨他們。公文過三府，太尉陳蕃拒絕簽署，說：“這次所要逮捕的人都是海內有名譽的人，是憂國憂民的忠臣，這些人即使犯了過失，也要寬恕十代，怎麼能夠沒搞清罪名就收捕拷打！”不肯聯名頒發詔令。漢桓帝更加生氣，將李膺等人關進了黃門北寺獄，案子牽連太僕潁川人杜密、御史中丞陳翔以及陳寔、範滂等二百多人。有的人逃匿搜捕不到，就懸賞捉拿，派出使者四處搜捕。陳寔說：“我不下獄，眾人就會無所依靠。”於是自己前去請求下獄。範滂到了獄中，管監獄的官吏說：“凡是坐牢的人都要先祭皋陶。”範滂說：“皋陶是古代的耿直之臣，知道我無罪，就會在天帝面前為我訴理；如果我犯罪了，祭祀他又有什麼用處！”眾人因此都不祭祀皋陶。陳蕃又上書極力規勸，漢桓帝忌諱他言辭激切，就藉口說陳蕃推薦的人不稱職，下詔免去他的官。
當時，受黨人案件牽連的都是天下知名的賢士，度遼將軍皇甫規自認為是西州的豪傑，以沒有被牽連為羞恥，因而上言說：“臣以前舉薦大司農張奐，這是附和黨人。另外，臣當初被罰在左校做勞工時，太學生張鳳等人上書為臣辯護，這是黨人附和臣，臣應下獄。”朝廷知道這些事卻不加追究。
杜密向來與李膺聲名相同，時人並稱他們為李、杜，所以同時被捕下獄。杜密曾經擔任北海相，有一次春季出巡，到了高密，見到鄉村小吏鄭玄，知道他是個奇才，就把他召去郡中任職，又送他去學習，鄭玄終於成為大儒。後來杜密辭官回家，每次拜謁太守、縣令，總是拜託一些事情。同郡人劉勝也是從蜀郡告老鄉里，閉門謝客，從不打擾地方官長。太守王昱對杜密說：“劉季陵（劉勝的字）是位清高雅士，公卿總是推薦他。”杜密知道王昱在譏諷自己，就回答說：“劉勝身為大夫，受到上賓之禮，可是，劉勝知道善良正直的人卻不推薦，聽到惡人壞事卻不說，隱瞞真情，愛惜自己，如同不語的寒蟬，這是罪人。現在，我要舉薦言行一致的賢人，要揭發違法亂紀的小人，使你賞罰得當，聲名遠揚，不是也盡到了萬分之一的力量嗎？”王昱羞愧佩服不已，對杜密愈加尊敬。
九月，任命光祿勳周景為太尉。
司空劉茂被免職。冬季，十二月，委任光祿勳汝南人宣酆為司空。
任命越騎校尉竇武為城門校尉。竇武在位，多方延聘知名人士，潔身自好，疾惡如仇，不受賄賂；妻子兒女的衣食費用，僅夠用就行。他得到皇帝和皇后的賞賜，全都分給太學生或贈送施捨給貧民，得到了眾人的稱譽。
匈奴人和烏桓人聽說張奐來了，全都歸降，總共有二十萬人之多。張奐只殺了為首的惡人，其他的都善加接納，唯有鮮卑出塞離去。朝廷擔心不能制服檀石槐，派使者拿著印綬封檀石槐為王，想與他和親，檀石槐不肯接受，反而擾邊掠奪更加厲害。檀石槐把佔領的地區分為三部：從右北平以東到遼東，連接夫餘、濊貊二十多城邑，作為東部；從右北平以西到上谷有十幾個城邑，作為中部；從上谷以西到敦煌、烏孫的二十幾個城邑作為西部。每部設立大人統領。
（以上為第十二部分，寫司隸校尉李膺疾惡如仇，在教令中殺死蠱惑桓帝的風角師張成父子，宦官藉機中傷，誣陷太學生與士大夫結成朋黨，誹謗朝廷，擾亂風俗，桓帝大怒，以黨人名義逮捕清流士大夫，第一次黨錮之禍形成。）
【點評】
本卷點評兩大史事：其一，漢末清議之風；其二，第一次黨錮之禍。
一、漢末清議之風。東漢一朝有五位諸侯王子入繼大統，七位皇太后臨朝。太后臨朝，貪權立幼，以諸侯子入繼，使外來即位的小皇帝在朝官士大夫中根基不深，便於外戚擅權。幼君長成，不滿傀儡地位，依靠宦官扳倒外戚，宦官得勢。東漢政治長期是外戚與宦官兩大勢力博弈，輪番執政。朝官士大夫在夾縫中生存。由於儒學禮義是朝官士大夫的立身之本，通過徵辟、舉孝廉、皇帝求言對策、入太學明經等渠道入仕，稱清流。宦官子弟親戚賓友靠權力安排入仕稱濁流。耿直的朝官士大夫標榜清高，看不起濁流入仕的官員，鄙夷那些依附宦官勢力固寵的朝官士大夫。太學生不滿宦官子弟侵奪士人的仕途，逐漸與耿直派朝官士大夫相互呼應形成清議之風，成為強大的社會輿論。社會名流互相標榜，指天下名士，為之稱號。上曰“三君”，次曰“八俊”，次曰“八顧”，次曰“八及”，次曰“八廚”，比擬上古時代的“八元”“八愷”。《史記·五帝本紀》載，昔高陽氏有才子八人，世得其利，為之“八愷”。高辛氏有才子八人，世謂之“八元”。東漢清議的“三君”為竇武、劉淑、陳蕃。“君”指一代宗師。“八俊”為李膺、荀翌、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱㝢。“俊”指人中英傑。“八顧”為郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、範滂、尹勳、蔡衍、羊陟。“顧”指德行為人楷模。“八及”為張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超。“及”指能引導人上進。“八廚”為度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃向、王章。“廚”指能用財物救濟人。這三十五人都是當時的社會精英，人中豪傑。他們是朝官士大夫耿直派的代表，國家棟梁，反宦官濁流第一線的鬥士。陳蕃、竇武、李膺、範滂等在反宦官鬥爭中為國殉難，他們護持大義、高風亮節的精神，永垂千古。
二、第一次黨錮之禍。東漢後期，於公元166—184年，發生了一場遍及全國的大冤獄，史稱鉤黨之獄，又稱黨錮之禍。這場冤獄，前後有三次高潮，為禍近二十年，其持續之久，規模之大，迫害之虐，都是前所未有的。雖然，鉤黨之獄的直接受害者是士大夫儒生階層，但罹其禍毒者，皆“天下善士”，又浩劫全國，故造成了社會的大倒退，使賢愚錯位，是非顛倒，法制瓦解，道德淪喪。老百姓也不可避免地承受了社會動亂的實際災難，生產停滯，經濟崩潰，從而激化了階級矛盾，加速了東漢政權的滅亡。因此，鉤黨之獄就成為中國古代史上一個引人注目的問題，自然也是本卷點評的一個重大事件。
學術界研究鉤黨之獄，主要有以下幾種觀點：1．鉤黨之獄是君子與小人之爭，士大夫是君子，宦官是小人。2．黨禍是商賈市籍豪強與世家地主爭奪參政權的鬥爭。3．東漢黨爭是統治集團內部的派系鬥爭。這些觀點都有它的合理性，各自從不同的側面揭示了鉤黨之獄的一些現象。但這些觀點都未能揭示鉤黨之獄的本質。試問：作為皇帝家奴的宦官，士大夫眼裡的刑餘之人何以能專國？世家地主乃是東漢政權的基礎，重農抑商又是兩漢的國策，桓、靈二帝站在宦官一邊，豈不是東漢皇帝作為商賈市籍豪強的代表來反對立國的基礎嗎？從理論上和實踐上都是說不通的。說到派性鬥爭，離真理就更加遙遠。東漢士大夫多賢人君子，不避斧鉞之誅以急國家之難，光明磊落，彪炳史冊，而鉤黨之獄，卻專事殘害忠良，這又是為什麼？所謂派性鬥爭論，是20世紀60年代特殊背景下提出的觀點，而這一觀點，恰恰是鉤黨之獄研究中的一種倒退。因此，關於東漢鉤黨之獄，應予重新點評。
鉤黨之獄的實質是一場集權運動，它是桓、靈二帝與宦官合謀發動的。桓、靈二帝相繼以諸侯王子身份入繼大統，最初都受制於太后。宦官乘勢詭稱太后、朝官欲廢帝誑惑君主，加劇桓、靈二帝的猜忌之心，以假權竊國。桓、靈二帝不僅依靠宦官之力殺逐外戚，而且還利用群小的無恥無行來排抑被猜忌的耿直大臣，以集中皇權。皇帝與宦官互相操縱和利用，為了集權而製造冤獄，這就是鉤黨之獄產生的直接原因。
論從史出，首先必須把鉤黨之獄的經過、規模及其影響搞清楚。下面先談桓帝發動的第一次鉤黨之獄。
第一次鉤黨之獄發生在桓帝延熹九年，即公元166年。它的導火線由三大案引發。其一，汝南太守宗資任範滂為功曹，委以政事。滂外甥李頌素無行，範滂寢而不召。凡行違孝悌，不軌仁義者，範滂即逐斥之。郡中豪強莫不怨恨範滂，於是編造謠言，煽動輿論說“汝南太守範孟博，南陽宗資主畫諾”，並指範滂所用之人為“範黨”。其二，南陽太守成瑨，以岑晊為功曹，亦委以政事，宛地有富商張泛，是桓帝美人外親，賂遺中官，橫行鄉里。岑晊勸成瑨捕拿張泛，誅殺其賓客二百餘人。其時遇赦，晊先斬後奏。豪強貴戚造作飛語云：“南陽太守岑公孝，弘農成瑨但坐嘯。”其三，李膺為河南尹，河內張成善風角，因其推佔當赦，教子殺人，其實是中官透露朝中消息，以顯示張成之能。因張成不但交通宦豎，而且桓帝亦問其佔。李膺收拿張成，既而果逢赦令，膺竟殺之。
河南、南陽、汝南是三個大郡，東漢王朝的政治中樞地區。河南是帝城，南陽是帝鄉。皇親貴戚，盤根錯節，結納宦豎，魚肉百姓。李膺、範滂、岑晊等按治豪強，直接打擊宦官勢力，並以直行觸犯龍顏。其時又值太原太守劉瓆捕討小黃門晉陽趙津，瓆為除“一縣巨患”，“亦於赦後殺之”；山陽太守翟超，籍沒中常侍侯覽“資財”，東海相黃浮收拿中常侍徐璜兄子下邳令徐宣，“案宣罪棄市，暴其屍”。宦官向桓帝訴冤，“帝大怒”，劉瓆、翟超、黃浮俱被捕拿，公卿大臣交章疏救。桓帝欲致極刑，苦其無辭。三大案發，於是中官諷張成弟子牢修上書誣告李膺結納朋黨，“誹訕朝廷，疑亂風俗”，侯覽又使張泛妻上書訟冤。這樣一來，本不相干的三大案被中官串聯起來，說成是朋黨為奸，有意犯禁樹威。桓帝震怒，大捕黨人。宗資、成瑨下獄死。岑晊遁逃。李膺、範滂等二百餘人下獄。這就是第一次鉤黨之獄。
中常侍王甫治黨獄，給黨人的頸、手、腳加上“三木”的刑具，矇頭拷打，逼供牽引同黨。“鉤謂相牽引也”（《後漢書·靈帝紀》李賢注），所以史稱黨人為“鉤黨”。可見它完全是宦官誣加給李膺、範滂等人的一頂莫須有的政治帽子。但是一經聖旨欽定，便成法律，以顛倒黑白之事實，“佈告天下，使同忿疾”。李膺、範滂等人，既沒有組織，也沒有什麼宣言和主張，“曠年拘錄，事無效驗”（《後漢書·竇武列傳》）。他們都是漢室忠臣。範滂臨捕，對他的兒子說：“吾欲使汝為惡，則惡不可為；使汝為善，則我不為惡。”所謂鉤黨之獄，就是這樣的一場忠直遭殃、邪曲囂張的政治大冤獄。
但是，派性鬥爭論者認為，鉤黨之獄是由於黨人行事操切激怒了皇帝，似乎是咎由自取，這是值得商榷的。
單從權力鬥爭的現象來看，鉤黨之獄是東漢政局長期動盪的總爆發。東漢政局不穩是由於外戚、宦官、朝官士大夫三大勢力互鬥不已，水火不容。外戚借太后之力專國，宦官假皇權肆虐，士大夫標榜清流自重。所謂清流就是以儒學為正宗，憑著孝廉、徵辟、策對的正途仕進。這三大勢力實質上代表著太后、皇權、相權三種力量，它們之間的鬥爭，的確像是統治集團內部的派性鬥爭。但是歷史研究絕不只是對歷史現象的描述，而應深入地揭示歷史發展的本質。東漢外戚、宦官、士大夫三種勢力，由於所代表的社會階層利益不同，因而各派掌權治國所影響的歷史面貌也是不同的。派性鬥爭論不能說明這種區別，它抹殺正義與非正義之分，混淆進步與反動之別，這是不能苟同的。
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[1]竹中之難：春秋時，齊懿公因私怨將邴之父從墓中掘出，並刖其屍；又奪走了閻職的妻子，卻任用二人為近侍，使邴趕車，使閻職陪乘。兩人合謀，在一次出遊中，將齊懿公殺死，將屍體藏在竹林中。事詳《左傳·文公十八年》。