第一百零八卷
滑稽[1]列傳第六十六
這是專記滑稽人物的類傳。滑稽是言辭流利，正言若反，思維敏捷，沒有阻難之意。後世用作詼諧幽默之意。《太史公自序》曰：“不流世俗，不爭埶利，上下無所凝滯，人莫之害，以道之用。作《滑稽列傳》。”此篇的主旨是頌揚淳于髡、優孟、優旃一類滑稽人物“不流世俗，不爭埶利”的可貴精神，及其“談言微中，亦可以解紛”的非凡諷諫才能。他們出身雖然微賤，卻機智聰敏，能言多辯，善於緣理設喻，察情取譬，借事託諷，因而其言其行起到了與“‘六藝’於治一也”的重要作用。
全傳貌似寫極鄙極褻之事，而開首卻從“六藝”入筆，可謂開宗明義。以下相繼寫“齊髡以一言而罷長夜之飲，優孟以一言而恤故吏之家，優旃以一言而禁暴主之慾”，均緊扣全文主旨，多用賦筆，佈局精巧，句法奇秀，妙趣橫生，讀來令人擊節。李景星評論本篇：“讚語若雅若俗，若正若反，若有理，若無理，若有情，若無情，數句之中，極嬉笑怒罵之致，真是神品。”（《史記評議》卷四）可謂深得該傳之精髓。
至於褚少孫先生增補進去的文字，歷來方家學者褒貶不一，大多以為較之太史公，顯得“蔓弱”。不過，也應指出，篇中西門豹治鄴一段，敘來有條不紊，栩栩如生，歷歷如畫，它在眾多讀者心目中留下了難以磨滅的印象。
【原文】
孔子曰：“‘六藝’[2]於治一也。《禮》以節人[3]，《樂》以發和[4]，《書》以道事[5]，《詩》以達意[6]，《易》以神化[7]，《春秋》以義[8]。”太史公曰：天道恢恢[9]，豈不大哉！談言微中[10]，亦可以解紛[11]。
【註釋】
[1]這是記敘滑稽人物的類傳。滑（ɡǔ）稽：指能言善辯，言辭流利無滯竭。
[2]六藝：儒家六部經典，指《禮》《樂》《書》《詩》《易》《春秋》。
[3]節人：節制、規範人的言行。
[4]發和：促進人們和睦融洽。發，誘導、促進。
[5]道事：記述往古的事蹟，以供人們效法、借鑑。
[6]達意：傳達前代聖賢的感情意旨。
[7]神化：表現事物的神妙變化。
[3]以義：用正義來衡量是非。
[9]天道恢恢：意謂世上的道理很多，解決問題的辦法不止一種。恢恢，寬廣的樣子。
[10]談言微中（zhònɡ）：談話偶爾說到點子上。
[11]解紛：解開糾紛；解決問題。
【原文】
淳于髡[1]者，齊之贅婿[2]也。長不滿七尺，滑稽多辯，數[3]使諸侯，未嘗屈辱。齊威王之時喜隱[4]，好為淫樂[5]長夜之飲，沉湎不治[6]，委政卿大夫。百官荒亂，諸侯並侵[7]，國且[8]危亡，在於旦暮[9]。左右莫[10]敢諫。淳于髡說[11]之以隱曰：“國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚[12]又不鳴，王知此鳥何也？”王曰：“此鳥不飛則已[13]，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”於是乃朝[14]諸縣令長七十二人，賞一人，誅一人[15]，奮兵而出。諸侯振[16]驚，皆還齊侵地。威行三十六年。語[17]在《田完世家》中。
【註釋】
[1]淳于髡（kūn）：淳于，複姓。髡，名。
[2]齊：國名。國君田姓：戰國七雄之一。贅婿：當時的一種賣身奴隸，社會地位很低。
[3]數（shuò）：屢次。
[4]齊威王：田因齊。前356—前320年在位。隱：隱語，即謎語。
[5]淫樂：沒有節制地追求享樂。淫，過分。
[6]沉湎（miǎn）：沉溺，指好酒無限制。不治：不理政事。
[7]並侵：都來侵犯。
[8]且：將要。
[9]旦暮：早晚。指很短的時間。
[10]莫：不。
[11]說（shuì）：勸說；說服。
[12]蜚：通“飛”。
[13]已：罷了；算了。
[14]朝：臣下進見君主。使動用法。
[15]賞一人，誅一人：賞即墨大夫，因此人治縣有實效，由於不奉承齊王左右的人，反而蒙受惡名；誅阿（ē）大夫，此人治縣的成績極壞，但由於會拉攏齊王左右的人，所以名聲一向很好。
[16]振：通“震”。
[17]語：指關於這些事情的記載。
【原文】
威王八年[1]，楚大發兵加[2]齊。齊王使淳于髡之趙[3]請救兵，齎[4]金百斤，車馬十駟[5]。淳于髡仰天大笑，冠纓[6]索絕。王曰：“先生少[7]之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑豈有說乎？”髡曰：“今者臣從東方來，見道傍有禳田者[8]，操一豚蹄[9]，酒一盂，祝曰：‘甌窶滿篝[10]，汙邪[11]滿車，五穀蕃[12]熟，穰穰[13]滿家。’臣見其所持者狹[14]而所欲者奢，故笑之。”於是齊威王乃益齎黃金千溢[15]，白璧[16]十雙，車馬百駟。髡辭而行，至趙。趙王[17]與之精兵十萬，革車千乘[18]。楚聞之，夜引兵[19]而去。
【註釋】
[1]威王八年：相當於前349年。
[2]楚：國名。戰國七雄之一。加：凌駕；進攻。
[3]之：往；到。趙：國名。戰國七雄之一。地在今陝西省東北角、山西省中北部、河北省西南部，建都邯鄲（今河北省邯鄲市西南）。
[4]齎：付給；攜帶。
[5]駟（sì）：古代一車四馬叫一駟。
[6]冠纓：帽帶。
[7]少：嫌少。
[8]傍（pánɡ）：通“旁”。禳（ránɡ）田者：祈禱田神求豐收的人。
[9]操：持。豚（tún）蹄：豬蹄。
[10]甌窶（ōu1óu）：狹小的高地。篝（ɡōu）：竹籠。
[11]汙邪：低窪易澇的劣田。
[12]蕃：茂盛。
[13]穰穰：豐盛的樣子。
[14]狹：少。
[15]溢：通“鎰”，重量單位，二十兩或二十四兩為一鎰。
[16]璧：玉製的禮器，也作裝飾品，平圓形，正中有孔。
[17]趙王：指趙成侯趙種。
[18]革車：重戰車。乘（shènɡ）：一車四馬為一乘。
[19]引兵：退兵。引，退卻。
【原文】
威王大說[1]，置酒後宮，召髡賜之酒，問曰：“先生能飲幾何而醉？”對曰：“臣飲一斗亦醉，一石[2]亦醉。”威王曰：“先生飲一斗而醉，惡[3]能飲一石哉！其說可得聞乎？”髡曰：“賜酒大王之前，執法[4]在傍，御史[5]在後，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗徑[6]醉矣。若親[7]有嚴客，髡帣鞠[8]，侍酒於前，時賜餘瀝[9]，奉觴上壽[10]，數起，飲不過二斗徑醉矣。若朋友交遊，久不相見，卒然[11]相睹，歡然道故[12]，私情相語[13]，飲可[14]五六鬥徑醉矣。若乃州閭[15]之會，男女雜坐，行酒稽留[16]，六博投壺[17]，相引為曹[18]，握手無罰[19]，目眙[20]不禁，前有墮珥[21]，後有遺簪[22]，髡竊樂[23]此，飲可八斗而醉二參[24]。日暮酒闌[25]，合尊促坐[26]，男女同席，履舄交錯[27]，杯盤狼藉[28]，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦[29]襟解，微聞薌澤[30]，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰酒極則亂，樂極則悲；萬事盡然，言不可極，極之而衰。”以諷諫[31]焉。齊王曰：“善。”乃罷長夜之飲，以髡為諸侯主客[32]。宗室[33]置酒，髡嘗[34]在側。
【註釋】
[1]說（yuè）：通“悅”。
[2]鬥、石：都指飲器容量。石是斗的十倍。
[3]惡：如何；怎麼。
[4]執法：指執法的官吏。
[5]御史：官名。掌管文書和記事。
[6]徑：直；就。
[7]親：指父親。
[8]帣（juàn ɡōu）：紮起袖子。帣，通“豢”，束扎；，袖套。鞠（jì）：彎腰跪著。，跪。
[9]餘瀝：剩餘的酒。
[10]奉：捧；進獻。觴（shānɡ）：盛酒器。上壽：敬酒祝福。
[11]卒（cù）然：突然。卒，通“猝”。
[12]道故：追述往事。
[13]私情相語：互相傾吐衷心話。
[14]可：大約；差不多。
[15]若乃：至於。州閭：鄉里。
[16]行酒：依次飲酒。稽留：停留。
[17]六博投壺：兩種賭輸贏的遊戲。
[18]曹：儕輩；夥伴。
[19]握手無罰：古時禮教很嚴，男女授受不親，但鄉里宴會飲酒，男女可以互相握手，不受拘束。
[20]眙（chì）：瞪眼直視。
[21]墮珥：墜落地上的耳環。
[22]遺簪：失落地上的髮簪。
[23]竊：私下；暗自。樂：喜歡。動詞。
[24]醉二參（sān）：兩三分醉意。參，通“三”。
[25]闌：盡。
[26]合尊：把剩餘的酒合盛一樽。尊，即樽，盛酒器。促坐：大家靠近坐在一起。
[27]履舄（xì）交錯：男人女人的鞋子錯雜地放在一起。
[28]狼藉：形容亂七八糟。
[29]羅襦（rú）：薄羅短衣。羅，有花紋而輕薄的絲織物。
[30]薌澤：香氣。薌，通“香”。
[31]諷諫：用委婉曲折的話去規勸別人。
[32]諸侯主客：主持接待各國賓客的官。
[33]宗室：王族。
[34]嘗：通“常”。
【原文】
其後百餘年，楚有優孟[1]。優孟，故楚之樂人[2]也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王[3]之時，有所愛馬，衣以文繡[4]，置之華屋[5]之下，席[6]以露床，啖以棗脯[7]。馬病肥死，使群臣喪之[8]，欲以棺槨[9]大夫禮葬之。左右爭[10]之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死。”優孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而問其故。優孟曰：“馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄[11]，請以人君禮葬之。”王曰：“何如？”對曰：“臣請以雕玉為棺，文梓[12]為槨，楩楓豫章為題湊[13]，發甲卒為穿壙[14]，老弱負土[15]，齊、趙陪位[16]於前，韓、魏翼衛[17]其後，廟食太牢[18]，奉[19]以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。”王曰：“寡人之過一[20]至此乎！為之奈何？”優孟曰：“請為大王六畜[21]葬之。以壠灶[22]為槨，銅歷[23]為棺，齎[24]以姜棗，薦以木蘭[25]，祭以糧稻，衣[26]以火光，葬之於人腹腸。”於是王乃使以馬屬[27]太官，無令天下久聞也。
【註釋】
[1]優孟：優者名孟。
[2]樂（yuè）人：藝人。
[3]楚莊王：熊侶，前613—前591年在位。
[4]衣：穿。文繡：錦繡。
[5]華屋：畫棟雕樑的屋宇。
[6]席：墊著。
[7]啖：喂。脯（fǔ）：蜜漬的果乾。
[8]喪：治喪。
[9]棺槨（ɡuǒ）：古代貴族的棺木常有好多層，內層叫棺，外套叫槨。
[10]爭：諫諍；勸阻。
[11]薄：嫌禮不厚。
[12]文梓：有紋理的梓木。
[13]楩（pián）、楓、豫、章：都是貴重的木名。章，通“樟”。題湊：護棺的木塊。
[14]甲卒：武裝士兵。穿壙（kuànɡ）：挖掘墓穴。
[15]負土：背土築墳。
[16]陪位：列於從祭之位。
[17]翼衛：護衛。
[18]廟食太牢：為死馬立廟，並用太牢祭祀。太牢，牛、羊、豬各一頭，是最高的祭禮。
[19]奉：指供給祭祀。
[20]一：乃；竟。
[21]六畜：指馬、牛、羊、雞、犬、豬。
[22]壠灶：用土堆成的灶。
[23]銅歷：銅鍋。歷，通“鬲”，三足鍋。
[24]齎：通“劑”，調配。
[25]薦：加進。木蘭：香料。
[26]衣：給人穿衣。
[27]屬（zhǔ）：交付；交給。
【原文】
楚相孫叔敖[1]知其賢人也，善待之。病且死，屬[2]其子曰：“我死，汝[3]必貧困。若[4]往見優孟，言我孫叔敖之子也。”居[5]數年，其子窮困負薪[6]，逢優孟，與言曰：“我，孫叔敖子也。父且死時，屬我貧困往見優孟。”優孟曰：“若無[7]遠有所之。”即為孫叔敖衣冠，抵掌[8]談語。歲餘，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優孟前[9]為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復生也，欲以為相。優孟曰：“請歸與婦計[10]之，三日而為相。”莊王許之。三日後，優孟復來。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎[11]無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地[12]，貧困負薪以自飲食[13]。必如孫叔敖，不如自殺。”因歌曰：“山居耕田苦，難以得食。起[14]而為吏，身貪鄙者餘財，不顧恥辱。身死家室富，又恐受賕[15]枉法，為奸觸大罪，身死而家滅。貪吏安[16]可為也！念為廉吏，奉法守職，竟[17]死不敢為非。廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉[18]至死，方今妻子窮困負薪而食，不足為也[19]！”於是莊王謝[20]優孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘[21]四百戶，以奉其祀。後十世不絕。此知可以言時[22]矣。
【註釋】
[1]孫叔敖：楚莊王的賢相。
[2]屬（zhǔ）：通“囑”，吩咐。
[3]汝：你（們）。
[4]若：你（們）。
[5]居：經過（的時間）。
[6]負薪：背柴出賣。
[7]無：通“毋”，莫；不要。
[8]抵掌：拍掌；兩手交叉合掌。
[9]前：上前。
[10]計：計議；商量。
[11]慎：警戒之詞。
[12]立錐（zhuī）之地：形容地方極小。錐，鑽子。
[13]自飲食：自己給自己吃喝。
[14]起：出去；出來。
[15]賕（qiú）：賄賂。
[16]安：怎麼；哪。
[17]竟：由此及彼。
[18]持廉：保持廉正。
[19]據宋代洪适《隸釋·延熹碑》所載優孟歌與此文稍異而意較顯，附錄於下：“貪吏而不可為而可為，廉吏而可為而不可為。貪吏而不可為者，當時有汙名；而可為者，子孫以家成。廉吏而可為者，當時有清名；而不可為者，子孫困窮，披褐而賣薪。貪吏常苦富，廉吏常苦貧。唯獨不見楚相孫叔敖，廉潔不受錢。”
[20]謝：認錯。
[21]寢丘：楚邑名。在今安徽省臨泉縣。
[22]知（zhì）：通“智”。時：及時；恰中時機。
【原文】
其後二百餘年，秦有優旃[1]。優旃者，秦倡侏儒[2]也。善為笑言，然合於大道。秦始皇[3]時，置酒而天雨，陛楯者[4]皆沾寒。優旃見而哀之。謂之曰：“汝欲休乎？”陛楯者皆曰：“幸甚。”優旃曰：“我即[5]呼汝，汝疾[6]應曰諾。”居有頃[7]，殿上上壽呼萬歲。優旃臨檻[8]大呼曰：“陛楯郎[9]！”郎曰：“諾。”優旃曰：“汝雖長，何益，幸雨立[10]。我雖短也，幸休居。”於是始皇使陛楯者得半相代[11]。
【註釋】
[1]優旃（zhān）：優者名旃。
[2]秦：朝代名。倡：歌舞演員。侏儒：身材特別矮小的人。
[3]秦始皇（前259—前210）：嬴政。前246—前210年在位。
[4]陛楯者：在殿陛下面拿著武器警衛的武士。
[5]即：如果。
[6]疾：快速。
[7]有頃：不久；一會兒。
[8]檻：殿階上面的欄杆。
[9]郎：帝王侍從官的通稱。
[10]幸雨立：據清代王念孫《讀書雜誌》考證“幸”是衍文，“雨”下脫“中”字。
[11]半相代：半數值班，半數休息，更番接替。
【原文】
始皇嘗議欲大苑囿[1]，東至函谷關[2]，西至雍[3]、陳倉。優旃曰：“善。多縱禽獸於其中，寇從東方來，令麋鹿觸[4]之足矣。”始皇以故輟[5]止。
【註釋】
[1]大：擴大。苑囿：種植林木和畜養禽獸的地方，多為帝王貴族的風景園林。
[2]函谷關：關名。故址在今河南省靈寶市東北。
[3]雍：縣名。在今陝西省鳳翔縣南。
[4]麋（mí）：麋鹿，也叫四不像。觸：角觸。
[5]輟：停止。
【原文】
二世[1]立，又欲漆[2]其城。優旃曰：“善。主上雖無言，臣固[3]將請之。漆城雖於百姓愁費[4]，然佳哉！漆城蕩蕩[5]，寇來不能上。即欲就之，易為漆耳，顧[6]難為蔭室。”於是二世笑之，以其故止。居無何[7]，二世殺死[8]，優旃歸漢[9]，數年而卒。
【註釋】
[1]二世：指秦二世嬴胡亥。前210—前207年在位，為宦官趙高所殺。
[2]漆：用漆塗飾。
[3]固：本來。
[4]愁費：愁怨耗費。
[5]蕩蕩：宏偉壯麗的樣子。
[6]顧：但是。
[7]無何：不久；不多時。
[8]殺死：被動用法。
[9]漢：朝代名。
【原文】
太史公曰：淳于髡仰天大笑，齊威王橫行[1]。優孟搖頭而歌，負薪者以封。優旃臨檻疾呼，陛楯得以半更[2]。豈不亦偉哉！
【註釋】
[1]橫行：謂所向無敵。
[2]更：替代；替換。
【原文】
褚先生[1]曰：臣幸得以經術[2]為郎，而好讀外家傳語[3]。竊不遜讓[4]，復作故事滑稽之語六章，編之於左[5]。可以覽觀揚意[6]，以示後世好事者[7]讀之，以遊心駭耳[8]，以附益上方太史公之三章。
【註釋】
[1]褚先生：褚少孫。西漢元帝、成帝時為博士。因《史記》有殘缺，曾為補作。但究竟哪些是他補作的，哪些是另外的人偽託的，這是個有爭議的問題。
[2]經術：儒術。
[3]外家傳（zhuàn）語：當時以《六經》為正經，其他一切史傳雜說都被稱為“外家傳語”。
[4]遜讓：謙遜退讓。
[5]編之於左：猶言“編之於下”。
[6]揚意：擴大見聞。
[7]好（hào）事者：喜歡多事的人。
[8]遊心駭耳：愉悅心目，聳動視聽。
【原文】
武帝[1]時，有所幸倡郭舍人[2]者，發言陳辭雖不合大道，然令人主[3]和說。武帝少時，東武侯母常[4]養帝，帝壯時，號之曰“大乳母”。率一月再朝[5]。朝奏[6]入，有詔使倖臣馬遊卿以帛五十匹賜乳母，又奉飲糒飧[7]養乳母。乳母上書曰：“某所有公田，願意假倩[8]之。”帝曰：“乳母欲得之乎？”以賜乳母。乳母所言，未嘗不聽。有詔得令乳母乘車行馳道[9]中。當此之時，公卿大臣皆敬重乳母。乳母家子孫奴從者[10]橫暴長安中，當道掣頓[11]人車馬，奪人衣服。聞於中[12]，不忍致之法[13]。有司[14]請徙乳母家室，處之於邊。奏可[15]。乳母當入至前，面見辭。乳母先見郭舍人，為下泣。舍人曰：“即入見辭去，疾步數還顧[16]。”乳母如其言，謝去，疾步數還顧。郭舍人疾言罵之曰：“咄！老女子！何不疾行！陛下已壯矣，寧尚須汝乳而活邪[17]？尚何還顧！”於是人主憐焉悲[18]之，乃下詔止無徙乳母，罰謫[19]譖之者。
【註釋】
[1]武帝（前156—前87）：漢武帝劉徹。前141—前87年在位。
[2]舍人：家臣。
[3]人主：人君。
[4]東武侯母：有兩說：一、東武縣（在今山東省諸城市）的侯大媽；二、東武侯（郭他）的母親。常：通“嘗”，曾經。
[5]率：大概；一般。再朝：入朝兩次。
[6]朝奏：指上給皇帝的報告，這裡指請求接見的名片之類。
[7]飲：飲料。糒（bèi）：乾糧。這裡疑為“備”，動詞。飧（sūn）：熟食。
[8]假倩：猶言“借用”，其實是討要。假，借；倩，請。
[9]馳道：帝王車馬行走的道路。
[10]奴從者：隨從的奴僕。
[11]掣（chè）頓：掠奪；扣押。
[12]中：指宮內。
[13]致之法：把他們交給司法處理。
[14]有司：官吏。設官分職，各有專司，故稱官吏為“有司”。
[15]奏可：奏章被批准。
[16]還顧：回頭看。
[17]寧：難道。須：等待。乳：哺乳。邪：通“耶”。
[18]悲：憐憫。
[19]謫（zhé）：譴責；懲罰。
【原文】
武帝時，齊人有東方生[1]名朔，以好古傳書，愛經術，多所博觀外家之語[2]。朔初入長安，至公車[3]上書，凡用三千奏牘[4]。公車令兩人共持舉[5]其書，僅然能勝[6]之。人主從上方[7]讀之，止，輒乙[8]其處，讀之二月乃盡。詔拜[9]以為郎，常在側侍中[10]。數召至前談語，人主未嘗不說也。時[11]詔賜之食於前。飯已，盡懷其餘肉持去，衣盡汙。數賜縑帛[12]，簷揭[13]而去。徒用所賜錢帛，取[14]少婦於長安中好女。率取婦一歲所[15]者即棄去，更取婦。所賜錢財盡索[16]之於女子。人主左右諸郎半呼之“狂人”。人主聞之，曰：“令[17]朔在事無為是行者，若等安能及之哉！”朔任其子為郎，又為侍謁者[18]，常持節[19]出使。朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為狂。”朔曰：“如朔者，所謂避世[20]於朝廷間者也。古之人，乃避世於深山中。”時坐席中，酒酣，據地[21]歌曰：“陸沉[22]於俗，避世金馬門[23]。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬[24]之下。”金馬門者，宦者署門也，門傍有銅馬，故謂之曰“金馬門”。
【註釋】
[1]東方生：東方先生，東方朔。西漢著名的文學家，《漢書》有傳。
[2]外家之語：即“外家傳語”。
[3]公車：官署名。設公車令掌管宮殿中司馬門的警衛。凡吏民上書言事和朝廷徵召等事都由其管理。
[4]奏牘：給皇帝上書所用的木片。
[5]持舉：扛抬。
[6]僅然：恰恰；剛好。勝：勝任。
[7]上方：官署名。即尚方，掌管制造皇家所用的器物。
[8]乙：這裡作一個畫斷的記號“L”，並非甲乙的乙。
[9]拜：授予官職或爵位。
[10]侍中：在宮廷中聽候支使。
[11]時：時常。
[12]縑帛：綢絹的通稱。
[13]簷（dàn）：通“擔”。揭：扛。
[14]取：通“娶”。
[15]所：通“許”，約計之詞。
[16]盡：皆；全。索：竭；盡。
[17]令：假使。
[18]侍謁者：官名。
[19]節：使者所持以作憑證的信物，用竹、木製成。
[20]避世：逃避世事而隱居。
[21]據地：趴在地上。
[22]陸沉：陸地無水而下沉。
[23]金馬門：漢武帝得大宛馬，以銅鑄像，立於宦者署門，因以為名。
[24]蒿廬：茅屋。
【原文】
時會聚宮下博士[1]諸先生與論議，共難[2]之曰：“蘇秦、張儀一當萬乘[3]之主，而都[4]卿相之位，澤及後世。今子大夫[5]修先王之術，慕聖人之義，諷誦[6]《詩》《書》百家之言，不可勝數。著於竹帛[7]，自以為海內無雙，即[8]可謂博聞辯智矣。然悉力[9]盡忠以事聖帝，曠日持久，積數十年，官不過侍郎[10]，位不過執戟[11]，意者尚有遺行[12]邪？其故何也？”東方生曰：“是固非子所能備[13]也。彼一時也，此一時也，豈可同哉！夫張儀、蘇秦之時，周室大壞，諸侯不朝，力政[14]爭權，相禽[15]以兵，並[16]為十二國，未有雌雄[17]，得士者強，失士者亡。故說聽行通[18]，身處尊位，澤及後世，子孫長榮。今非然[19]也。聖帝在上，德流天下，諸侯賓服[20]，威振四夷，連四海之外以為席[21]，安於覆盂[22]，天下平均，合為一家，動發舉事，猶如運之掌中。賢與不肖，何以異哉？方今以天下之大，士民之眾，竭精馳說，並進輻湊[23]者，不可勝數。悉力慕義，困於衣食，或失門戶[24]。使張儀、蘇秦與僕並生於今之世，曾不能得掌故[25]，安敢望常侍侍郎[26]乎！傳[27]曰：‘天下無害滅，雖有聖人，無所施其才；上下和同，雖有賢者，無所立功。’故曰‘時異則事異[28]’。雖然，安可以不務修身乎？《詩》曰：‘鼓鍾於宮，聲聞於外[29]。’‘鶴鳴九皋，聲聞於天[30]。’苟能修身，何患不榮！太公[31]躬行仁義七十二年，逢文王[32]，得行其說，封於齊[33]，七百歲而不絕。此士之所以日夜孜孜[34]，修學行道，不敢止也。今世之處士[35]，時雖不用，崛然[36]獨立，塊然[37]獨處，上觀許由[38]，下察接輿[39]，策同范蠡[40]，忠合子胥[41]，天下和平，與義相扶[42]，寡偶少徒[43]，固其常也。子何疑於餘哉！”於是諸先生默然無以應也。
【註釋】
[1]博士：學官名。
[2]難（nàn）：駁問；辯難。
[3]蘇秦、張儀：戰國時縱橫家代表人物。當：遇。萬乘（shènɡ）：萬輛兵車。借指大國。
[4]都：居。
[5]子大夫：子，對人的敬稱；大夫，官位。
[6]諷誦：背誦；熟習。
[7]竹帛：竹簡和白絹，古代書寫用具。
[8]即：通“則”。
[9]悉力：竭力。
[10]侍郎：官名。侍從官員，屬於郎中令。
[11]執戟：即指郎官。
[12]意者：猜測；猜想。遺行：不檢點的行為。
[13]備：備悉；完全瞭解。
[14]力政：以武力相征伐。政，通“徵”。
[15]禽：通“擒”。
[16]並：兼併。
[17]雌雄：比喻勝負。
[18]說聽行通：意見被採納，事情辦成了。
[19]然：如此。
[20]賓服：指諸侯或藩屬按時朝貢，表示服從。
[21]連四海之外以為席：極言所轄地域之廣，控制之嚴。席，坐墊。
[22]覆盂：覆置的盂。
[23]輻湊：車輻湊集到轂上，比喻從四面八方聚集一處。
[24]或：有人；有的。門戶：指進身做官的門路。
[25]掌故：官名。掌管禮樂制度等的故事。
[26]常侍侍郎：官名。即常侍郎。經常在宮內侍奉皇帝。
[27]傳：泛稱古書。
[28]時異則事異：語出《韓非子·五蠹》。
[29]鼓鍾於宮，聲聞於外：語出《詩·小雅·魚藻之什·白華》。
[30]鶴鳴九皋，聲聞於天：語出《詩·小雅·鴻雁之什·鶴鳴》。九皋，幽深遙遠的沼澤。
[31]太公：指齊太公呂尚。
[32]文王：指周文王，姬昌。周朝的奠基者。
[33]齊：國名。
[34]孜孜：勤勉不倦的樣子。
[35]處士：隱士。即指自己。
[36]崛然：特起突立的樣子。
[37]塊然：孤獨而安定的樣子。
[38]許由：唐堯時隱士。
[39]接輿：春秋時楚國隱士。曾唱著《鳳兮歌》嘲笑孔丘。
[40]范蠡（lǐ）：春秋末期越國的謀臣，曾輔佐句踐滅吳稱霸。事見《越世家》。
[41]子胥：伍子胥。
[42]與義相扶：指修身自持。義，正義、原則。扶，持。
[43]偶：伴侶。徒：徒眾。
【原文】
建章宮後閣重櫟中有物出焉[1]，其狀似麋。以聞，武帝往臨視之。問左右群臣習事通經術者，莫[2]能知。詔東方朔視之。朔曰：“臣知之，願賜美酒粱飯大飧臣[3]，臣乃言。”詔曰：“可。”已[4]，又曰：“某所有公田魚池蒲葦數頃，陛下以賜臣，臣朔乃言。”詔曰：“可。”於是朔乃肯言，曰：“所謂騶牙[5]者也。遠方當來歸義，而騶牙先見[6]。其齒前後若一，齊等無牙[7]，故謂之騶牙。”其後一歲所，匈奴混邪王[8]果將十萬眾來降漢。乃復賜東方生錢財甚多。
【註釋】
[1]建章宮：漢宮名。故址在今陝西省西安市西北郊。重櫟（lì）：雙重欄杆。焉：於是。兼詞。
[2]莫：沒有人。
[3]粱飯：精米飯。飧：給吃。
[4]已：終了；過後。這裡指吃喝過後。
[5]騶（zōu）牙：獸名。也叫騶虞、騶吾。
[6]見（xiàn）：通“現”。
[7]齊等無牙：謂該獸口中的牙齒完全相同，只有門牙，而無臼齒。
[8]混邪（yé）王：即渾邪王。
【原文】
至老，朔且死時，諫曰：“《詩》雲[1]：‘營營[2]青蠅，止於蕃[3]。愷悌[4]君子，無信讒言。讒言罔極[5]，交亂四國[6]。’願陛下遠巧佞，退讒言。”帝曰：“今顧[7]東方朔多善言？”怪之。居無幾何，朔果病死。傳曰[8]：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”此之謂也[9]。
【註釋】
[1]引詩出於《詩·小雅·甫田之什·青蠅》。
[2]營營：往來盤旋的樣子。
[3]蕃：通“藩”。
[4]愷悌：和易近人。
[5]罔極：沒有止境。
[6]交亂四國：構成四方國家與華夏的戰亂。交，構。
[7]顧：反而。
[8]引語出於《論語·泰伯》。
[9]此之謂也：說的就是這個呢。
【原文】
武帝時，大將軍衛青[1]者，衛後[2]兄也，封為長平侯。從軍擊匈奴，至餘吾水[3]上而還，斬首捕虜，有功來歸，詔賜金千斤。將軍出宮門，齊人東郭先生以方士[4]待詔公車，當道遮[5]衛將軍車，拜謁曰：“願白[6]事。”將軍止車，前[7]東郭先生。旁[8]車言曰：“王夫人[9]新得幸於上，家貧。今將軍得金千斤，誠以其半賜王夫人之親[10]，人主聞之必喜。此所謂奇策便計[11]也。”衛將軍謝之曰：“先生幸[12]告之以便計，請奉教。”於是衛將軍乃以五百金為王夫人之親壽[13]。王夫人以聞武帝。帝曰：“大將軍不知為此。”問之安所[14]受計策，對曰：“受之待詔者東郭先生。”詔召東郭先生，拜以為郡都尉[15]。東郭先生久待詔公車，貧困飢寒，衣敝[16]，履不完[17]。行雪中，履有上無下，足盡踐地。道中人笑之，東郭先生應之曰：“誰能履行[18]雪中，令人視之，其上履也，其履下處乃似人足者乎？”及其拜為二千石，佩青絹[19]出宮門，行謝主人[20]。故所以同官待詔者，等比祖道[21]于都門外。榮華道路，立名當世。此所謂衣褐懷寶[22]者也。當其貧困時，人莫省視[23]；至其貴也，乃爭附之。諺曰：“相馬失[24]之瘦，相士失之貧。”其此之謂邪？
【註釋】
[1]大將軍：武官名。為將軍的最高稱號，掌管統兵征戰，位比三公。衛青：河東平陽（今山西省臨汾市西南）人。
[2]衛後：衛子夫。
[3]餘吾水：水名。在今蒙古國北部。
[4]東郭：複姓。方士：江湖術士；好講神仙方術的人。待詔：猶言候命。
[5]遮：攔住。
[6]白：稟告；告語。
[7]前：前進。
[8]旁（bànɡ）：通“傍”。
[9]王夫人：漢武帝的寵姬，生子閎。
[10]誠：如果。親：父母。
[11]奇策便計：巧妙而便捷的計策。
[12]幸：幸喜；幸虧。
[13]壽：祝壽；敬酒或贈送。
[14]安所：何處；哪裡。
[15]郡都尉：官名。
[16]敝：壞；破舊。
[17]不完：不完整；破爛。
[18]履行：穿著鞋子走路。從此以下四句，是東郭先生解嘲之詞。
[19]青絹：青綬。
[20]謝：告辭。主人：指房東。
[21]等比：依次。祖道：為出行者祭祀路神，並設宴送行。
[22]衣褐（hè）懷寶：比喻境遇貧寒而實有才幹的人。褐，粗布短衣，貧賤者所穿。
[23]省（xǐnɡ）視：存問；理睬。
[24]失：漏失；看錯。
【原文】
王夫人病甚，人主至自往問之曰：“子當為王，欲安所置[1]之？”對曰：“願居雒陽[2]。”人主曰：“不可。雒陽有武庫、敖倉[3]，當關口[4]，天下嚥喉。自先帝以來，傳[5]不為置王。然關東國莫大於齊，可以為齊王。”王夫人以手擊頭[6]，呼“幸甚”。王夫人死，號曰“齊王太后薨”[7]。
【註釋】
[1]置：安排。
[2]雒陽：都邑名。
[3]敖倉：秦漢時代國家的大糧倉，舊址在今河南省鄭州市西北邙山上。
[4]當關口：謂由長安出函谷關東行，洛陽首當其衝。
[5]傳：相沿；歷來。
[6]以手擊頭：因病倒在床，不能起身叩謝，故以此示意。
[7]號曰“齊王太后薨（hōnɡ）”：這時齊王尚未受封，葬禮就如此稱呼，表明她深受寵幸。
【原文】
昔者，齊王使淳于髡獻鵠[1]於楚。出邑門[2]，道飛其鵠，徒[3]揭空籠，造詐成辭，往見楚王曰：“齊王使臣來獻鵠，過於水上，不忍鵠之渴，出而飲[4]之，去我飛亡[5]。吾欲刺腹絞頸而死，恐人之議吾[6]王以鳥獸之故令士自傷殺也。鵠，毛物[7]，多相類者，吾欲買而代之，是不信[8]而欺吾王也。欲赴佗[9]國奔亡，痛吾兩主使不通。故來服過，叩頭受罪大王[10]。”楚王曰：“善，齊王有信士[11]若此哉！”厚賜之，財倍鵠在也。
【註釋】
[1]鵠（hú）：鳥名。即天鵝。
[2]邑門：都門。這裡指齊國都城臨淄的城門。
[3]徒：只。
[4]飲（yìn）：給喝。
[5]亡：逃失。
[6]議：譏笑。吾：我（們）。
[7]毛物：長羽毛的東西。
[8]信：誠實。
[9]佗（tuō）：通“他”。
[10]受罪：接受懲罰。大王：前面省略了介詞“於”。
[11]信士：講究忠信的人。
【原文】
武帝時，徵北海太守詣行在所[1]。有文學卒史[2]王先生者，自請與太守俱[3]：“吾有益於君。”君許之。諸府掾功曹[4]白雲：“王先生嗜酒，多言少實，恐不可與懼。”太守曰：“先生意欲行，不可逆。”遂與俱。行至宮下，待詔宮府門。王先生徒懷錢沽[5]酒，與衛卒僕射[6]飲，日醉，不視其太守。太守入跪拜。王先生謂戶郎[7]曰：“幸為我呼吾君至門內遙語[8]。”戶郎為呼太守。太守來，望見王先生。王先生曰：“天子即問君何以治北海，令無盜賊，君對曰何哉？”對曰：“選擇賢材，各任之以其能，賞異等[9]，罰不肖[10]。”王先生曰：“對如是，是自譽自伐[11]功，不可也。願君對言，非臣之力，盡陛下神靈威武所變化也。”太守曰：“諾。”召入，至於殿下，有詔問之曰：“何於治北海，令盜賊不起？”叩頭對言：“非臣之力，盡陛下神靈威武之所變化也。”武帝大笑，曰：“於呼[12]！安得長者[13]之語而稱之！安所受之？”對曰：“受之文學卒史。”帝曰：“今安在？”對曰：“在宮府門外。”有詔召拜王先生為水衡丞[14]，以北海太守為水衡都尉[15]。傳曰：“美言可以市，尊行可以加人[16]。君子相送以言，小人相送以財[17]。”
【註釋】
[1]徵：召。北海：郡名。地在今山東省中部，治所在營陵（今濰坊市西南）。行在所：簡稱行在。指皇帝所在的地方，後專指皇帝臨時駐在的地方。
[2]文學卒史：掌管文書的小吏。
[3]俱：同行；隨行。
[4]府掾（yuàn）：太守府中的屬吏。掾，屬吏的通稱。功曹：官名。也稱功曹史。
[5]沽：買；賣。
[6]僕射（yè）：官名。衛卒僕射是管帶衛卒的長官。
[7]戶郎：看守宮門的郎官。
[8]遙語：隔著一段距離講話。
[9]異等：特等；超越尋常的。
[10]不肖：不賢。
[11]伐：誇耀。
[12]於呼：通“嗚呼”。表示驚訝的嘆詞。
[13]長者：厚道、有修養的人。
[14]水衡丞：官名。
[15]水衡都尉：官名。掌管上林苑。
[16]美言可以市，尊行可以加人：引語出於《老子》。說它有價值。加人，高出別人；受人尊敬。
[17]君子相送以言，小人相送以財：引語本於《晏子春秋》。
【原文】
魏文侯[1]時，西門豹為鄴[2]令。豹往到鄴，會長老[3]，問之民所疾苦[4]。長老曰：“苦為河伯[5]娶婦，以故貧。”豹問其故，對曰：“鄴三老、廷掾常歲[6]賦斂百姓，收取其錢得數百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與祝巫[7]共分其餘錢持歸。當其時，巫行視[8]小家女好者，雲是當為河伯婦，即娉取[9]。洗沐之，為治新繒綺縠[10]衣，閒居[11]齋戒；為治齋宮河[12]上，張緹絳帷[13]，女居其中。為具[14]牛酒飯食，十餘日。共粉飾[15]之，如嫁女床蓆[16]，令女居其上，浮之河中。始浮，行數十里乃沒。其人家有好女者，恐大巫祝為河伯取之，以故多持女遠逃亡。以故城中益空無人，又[17]困貧，所從來久遠矣。民人俗語曰‘即[18]不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民’雲[19]。”西門豹曰：“至為河伯娶婦時，願三老、巫祝、父老送女河上，幸[20]來告語之，吾亦往送女。”皆曰：“諾。”
【註釋】
[1]魏文侯：魏斯。戰國時魏國國君。前445—前396年在位。
[2]西門豹：姓西門，名豹。鄴（yè）：魏邑名。
[3]長（zhǎnɡ）老：年高有德望的人。
[4]所疾苦：所痛苦的事。疾，痛。
[5]河伯：河神。
[6]三老：官名。職掌教化。廷掾：縣吏。常歲：每年。
[7]祝巫：以祭祀鬼神為職業的人。古代多為婦女。
[8]行視：巡視。
[9]娉（pìn）取：通“聘娶”。
[10]治：縫製。繒：絲織品的總稱。綺：有花紋的絲織品。縠（hú）：縐紗一類的絲織品。
[11]閒居：獨自居住。
[12]治齋宮：建造齋戒的房子。河：古代黃河的專名。
[13]緹：紅黃色的絲織品。絳（jiànɡ）：大紅色。帷：帳子。
[14]具：備辦。
[15]粉飾：裝飾；打扮。
[16]床蓆：指床帳枕蓆等物。
[17]又：更加。
[18]俗語：相傳如此說。即：假使。
[19]雲：那麼說。
[20]幸：希望。
【原文】
至其時，西門豹往會之河上。三老、官屬、豪長者、裡父老[1]皆會，以[2]人民往觀之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。從弟子女十人所[3]，皆衣[4]繒單衣，立大巫後。西門豹曰：“呼河伯婦來，視其好醜。”即將女出帷中，來至前。豹視之，顧謂三老、巫祝、父老曰：“是[5]女子不好，煩大巫嫗[6]為入報河伯，得更求好女，後日送之。”即使吏卒共抱大巫嫗投之河中。有頃，曰：“巫嫗何久也？弟子趣[7]之！”復以弟子一人投河中。有頃，曰：“弟子何久也？復使一人趣之！”復投一弟子河中。凡[8]投三弟子。西門豹曰：“巫嫗弟子是女子也，不能白事，煩三老為人白之。”復投三老河中。西門豹簪筆磬折[9]，向河立待良久。長老、吏傍觀者皆驚恐。西門豹顧曰：“巫嫗、三老不來還，奈之何？”欲復使廷掾與豪長者一人入趣之。皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。西門豹曰：“諾，且留待之須臾[10]。”須臾，豹曰：“廷掾起矣。狀[11]河伯留客之久，若皆罷去歸矣。”鄴吏民大驚恐，從是以後，不敢復言為河伯娶婦。
【註釋】
[1]官屬：指廷掾。裡父老：鄉里間有點名望的老人。
[2]以：與，及。
[3]弟子女：即女弟子。十人所：十來個人。所，許。
[4]衣（yì）：穿。
[5]是：此；這。
[6]嫗（yù）：老婦的通稱。
[7]趣（cù）：通“促”，催促。
[8]凡：總計。
[9]簪筆磬折：描述他故作恭敬的樣子。磬折，彎腰鞠躬像石磬（作鈍角曲尺形）那樣彎折。
[10]須臾：片刻；一會兒。
[11]狀：看情況。推測之詞。
【原文】
西門豹即發民[1]鑿十二渠，引河水灌民田，田皆溉[2]。當其時，民治渠少[3]煩苦，不欲也。豹曰：“民可以樂成[4]，不可與慮始[5]。今父老子弟雖患苦[6]我，然百歲後期[7]令父老子孫思我言。”至今皆得水利，民人以給足富[8]。十二渠經絕[9]馳道，到漢之立，而長吏[10]以為十二渠橋絕馳道，相比近[11]，不可。欲合渠水，且至馳道合三渠為一橋。鄴民人父老不肯聽長吏，以為西門君所為也，賢君之法式[12]不可更也。長吏終聽置[13]之。故西門豹為鄴令，名聞天下，澤流後世，無絕已[14]時，幾[15]可謂非賢大夫哉！
【註釋】
[1]發民：徵發老百姓。
[2]溉：得到灌溉。
[3]少：通“稍”，略微。
[4]以：與。樂成：安享現存事物。
[5]慮始：商量新事物的創造。
[6]患苦：憎恨；厭惡。
[7]期：必；一定。
[8]給足：衣食豐足。
[9]經絕：橫斷。
[10]長（zhǎnɡ）吏：指縣級主要官吏（令、長、丞、尉）。
[11]比近：靠近；挨近。比，鄰近。
[12]法式：制度；典範。
[13]置：擱置。
[14]絕已：斷絕；完了。
[15]幾：通“豈”，難道。
【原文】
傳曰：“子產治鄭[1]，民不能欺；子賤治單父[2]，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺。”三子之才能誰最賢哉？辨治者[3]當能別之。
【註釋】
[1]子產：公孫僑，字子產。春秋時鄭國的賢相。鄭：國名。
[2]子賤：宓（fù，又音mì）子齊，字子賤。春秋時魯國人，曾任單父宰（縣長）。單父（shànfǔ）：魯邑名。在今山東省單縣。
[3]辨治者：分辨治道的人。
【譯文】
孔子說：“六經對於治理國家，作用是一樣的。《禮》用來規範人的言行，《樂》用來啟發人的和諧，《書》用來敘述古往的事蹟，《詩》用來表達人的情意，《易》可以表現事物的神奇變化，《春秋》用來闡明人世間的道義。”太史公說：“天地之間的道義寬廣無邊，難道不偉大嗎！言談如能稍微切中事理，也能排解糾紛。”
淳于髡是齊國的一個贅婿。身高不到七尺，為人滑稽，擅長辯論，多次出使諸侯各國，未嘗受過屈辱。齊威王當政的時候，喜歡隱語，愛好進行荒淫無度的徹夜宴飲，沉溺在酒中，不治理國事，把國事委託給了公卿大夫。文武百官荒廢紊亂，諸侯各國都來侵犯，國家危難，滅亡就在這旦夕之間，國王身邊的大臣沒有人敢於進諫。淳于髡用隱語勸齊威王說：“國都中有一隻大鳥，棲息在大王的庭院裡，它三年不飛又不叫，大王知道這隻鳥是為什麼嗎？”威王說：“這隻鳥不飛則罷，一飛就直衝天際；不叫則罷，一叫就使人吃驚。”當時就命令各縣長官七十二人入朝覲見，獎賞了一人，誅殺了一人，又振奮軍隊，出兵迎敵。諸侯各國大為震驚，都把侵佔的土地歸還齊國。齊威王的聲威持續了三十六年。這些事蹟記載在《田完世家》中。
齊威王八年，楚國大舉發兵侵犯齊國。齊威王派淳于髡出使趙國請求救兵，讓他帶上禮品黃金百斤，駟馬車十輛。淳于髡仰天大笑，把帽帶子都笑斷了。威王說：“先生嫌禮物太少了嗎？”淳于髡說：“哪裡敢！”威王又問：“您的大笑難道有什麼說法嗎？”淳于髡答道：“今天我從東方來，看到路旁有一個祭祀田神的人，他拿著一隻豬蹄，端著一杯酒，祝禱著說：‘狹小高地的穀物盛滿筐籠，低窪田地的莊稼裝滿車輛，五穀豐登，穰穰滿家。’我看見他拿的祭品很少，想要的東西卻太多，所以笑他。”於是，齊威王就把禮品增加到黃金一千鎰、白璧十對、駟馬車一百輛。淳于髡告辭啟程，到了趙國。趙王派給他精兵十萬，戰車一千輛。楚軍聽到了這個消息，連夜退兵離去。
齊威王很愉快，在後宮擺下酒宴，召見淳于髡，賞賜給他酒。威王問道：“先生能喝多少才醉？”淳于髡回答：“我喝一斗也會醉，喝一石也會醉。”威王說：“先生喝一斗就會醉，怎麼能喝一石呢！其中的道理可以說來聽聽嗎？”淳于髡說：“在大王面前承蒙賜酒，執法官在旁邊，御史在身後，我驚恐不安，俯地而飲，不過一斗就醉了。如果雙親有尊貴的客人，我捲起衣袖，曲身跪坐，在席前侍奉酒菜，客人不時賞給我殘酒，我高舉酒杯，敬酒祝壽，連連起身，喝不到兩鬥就醉了。如果朋友交遊，久不相見，突然會面，愉快地追述著往事，相互傾談著私人的情誼，可以喝上五六鬥就醉了。至於鄉里的聚會，男女雜坐，巡行酌酒勸飲，流連不去，玩六博，賽投壺，相互稱兄道弟，男女之間握手不受懲罰，雙目相視也沒有禁忌，地面前有墜落的耳環，後有遺失的髮簪，我內心喜歡這些，可以喝上八斗酒，才有兩三分醉意。日暮酒殘，把剩下的酒合為一樽，大家促膝而坐，男女同席，鞋子木屐交錯相混，杯盤狼藉，堂上的火燭熄滅了，主人留下了我，送走了其他客人，綾羅短衣的衣襟解開了，微微聞到陣陣香氣，在這個時候，我心裡最歡暢，能喝上一石。因此說，酒喝到極點就會亂了，快樂到了極點就會悲哀，一切事物都是這樣，就是說做事不能做到極點，做到極點就會走向衰敗。”淳于髡用這些話委婉地勸諫齊威王。威王說：“好！”就停止了通宵達旦的宴飲，任命淳于髡為接待各國賓客的主客。皇家宗室舉行酒宴，淳于髡常常在旁作陪。
從這以後一百多年，楚國有一個優孟。
優孟原來是楚國的藝人，身高八尺，富有辯才，常常用談笑的方法委婉地進行勸諫。楚莊王的時候，他有一匹喜愛的好馬，給馬穿上錦繡衣服，把它安置在華麗的房子裡，用沒有帷帳的露床給它作臥席，拿棗脯餵養它。馬由於肥胖而得病死亡，楚莊王派大臣們為馬治喪，準備用棺槨盛殮，按大夫的葬禮來安葬它。莊王身邊的大臣爭著為這件事進行勸諫，認為不能這樣做。莊王下令說：“如有膽敢為葬馬的事來進諫的，罪當處死。”優孟聽說了這件事，就走進宮殿大門，仰天大哭。莊王很是吃驚，問他哭的原因。優孟說：“馬是大王的心愛之物，憑著堂堂的大楚國，有什麼要求辦不到，大王卻用大夫的葬禮來安葬它，太薄待它了，請按君王的禮儀來安葬它。”莊王問：“那怎麼辦呢？”優孟回答說：“我請求用雕花的美玉做棺材，用紋理秀麗的梓木做外槨，拿楩、楓、豫、樟等貴重木材做護棺的題湊，派遣士兵挖掘墓穴，老人和孩子背土築墳，齊國和趙國的使節在前面陪祭，韓國和魏國的使節在後面護衛，為馬建立祠廟，用豬、牛、羊各一頭的太牢禮來祭祀它，並且撥一個萬戶的城邑進行供奉。諸侯各國聽說了這種情況，都知道大王把人看得很低賤，卻把馬看得很貴重了。”莊王說：“我的過失竟然到了這種地步嗎！那該怎麼辦呢？”優孟說：“請讓我替大王用對待六畜的方法來埋葬它。用土灶做外槨，用銅鍋作棺材，拿姜棗調味，再加進木蘭，用稻米作祭品，火光作衣服，把它埋葬在人們的腸胃中。”於是，莊王就派人把馬交給主管膳食的太官，不要讓天下人長久地傳揚這件事。
楚國的宰相孫叔敖瞭解優孟是個賢人，對他很好。孫叔敖病重快要去世的時候，囑咐自己的兒子說：“我死了以後，你一定會貧困。你就前去拜見優孟，說‘我是孫叔敖的兒子’。”過了幾年，孫叔敖的兒子窮困得靠背柴度日，遇見了優孟，對他說：“我是孫叔敖的兒子。父親將要去世的時候，囑咐我貧困時就拜見您。”優孟說：“你不要到遠處去。”隨即就縫製了類似孫叔敖的衣服、帽子穿戴上，和他的兒子抵掌而談，來模仿孫叔敖的言談舉止。一年多以後，優孟活像孫叔敖，楚王和他左右的大臣們都不能分別出來。莊王舉行酒宴，優孟上前敬酒祝壽。莊王大吃一驚，認為孫叔敖復活了，要命他為宰相。優孟說：“請允許我回去和妻子商量一下這件事，三天以後再來就任宰相。”莊王同意了他的請求。三天以後，優孟又來了。莊王說：“你妻子說了些什麼呢？”優孟說：“我妻子說千萬不要做，楚國的宰相不值得去做。像孫叔敖身為楚國的宰相，盡忠廉潔來治理楚國，楚王得以稱霸。如今死了，他的兒子身無立錐之地，貧困得靠背柴來維持自己的生活。假如一定要像孫叔敖那樣，不如自殺。”優孟接著又唱道：“居住在山野，耕田受苦，難以生活。奮起做官，自身貪婪卑鄙的人積存了錢財，但不顧羞恥。自己死後家庭雖然富裕，又害怕受賄枉法，為非作歹，犯了大罪，自己被處死，家室遭誅滅。貪官怎麼可以做呢！想做個清官，奉公守法，盡忠盡職，到死也不敢做違法的事情。可清官又怎麼能做呢！楚國宰相孫叔敖保持廉潔直至去世，現在妻子兒子窮困得靠背柴為生，清官不值得做啊！”於是，莊王便向優孟道歉，就召見了孫叔敖的兒子，把寢丘的四百戶封給他，用來供奉孫叔敖的祭祀。後來，傳了十代都不曾斷絕。優孟這種智慧，可以說是說話能抓住機會了。
從這以後兩百多年，秦國有一個優旃。
優旃是秦國的侏儒藝人。他善於說笑話，然而都符合大道理。秦始皇的時候，有一次舉行酒宴而天下著雨，殿階下的執盾衛士們都淋雨受寒。優旃看見了很可憐他們，對他們說：“你們想休息嗎？”殿階下的執盾衛士們都說：“非常希望。”優旃說：“我如果喊你們，你們要趕快回答說‘有’。”過了一會，宮殿上的人們向秦始皇敬酒祝壽，高呼萬歲。優旃走到欄杆邊，大聲喊道：“殿階下執盾的兒郎們！”兒郎們答：“有！”優旃說：“你們雖然身材高大，但有什麼好處，只能在雨中站立。我雖然矮小，反而有幸在屋裡休息。”於是，秦始皇就讓殿下的執盾衛士們一半值班，一半休息，輪流替代。
秦始皇曾經計劃要擴大畜養禽獸的苑囿，向東擴至函谷關，西邊擴至雍縣、陳倉。優旃說：“好啊！多多在裡面放養禽獸，敵寇從東方來，命令麋鹿用角去頂撞他們就足夠的了。”秦始皇因而便停止了。
秦二世即位，又想要油漆城牆。優旃說：“好啊，主上即使不說，我原本就要請求您這樣做了。油漆城牆雖然給百姓帶來愁苦耗費，但很美啊！油了漆的城牆滑溜溜的，敵寇來了爬也爬不上。就是要做成這事，油漆倒也容易，不過建造一個給漆過的城牆遮蔽太陽的蔭室就很難了。”當時二世笑了起來，由於這個原因就停止了。過了不久，二世被殺死，優旃歸順了漢朝，幾年以後就死了。
太史公說：“淳于髡仰天大笑，齊威王從而橫行天下。優孟搖頭唱歌，背柴為生的人因此得到封地。優旃憑欄高呼，殿階下執盾的衛士們得以減半輪值。這難道不也是非常偉大的嗎！”
褚先生說：“我幸運地因精通儒家經術而做了郎官，但愛好閱讀六經以外的史傳雜說。我不能謙恭退讓，又寫下六章有趣故事，把它們編排在下面。可以瀏覽一下，擴大見聞，把它們留給後世的好事之徒讀了，用以愉悅心胸，刺激耳目。我把它們增附在以上太史公三章滑稽故事的後面。”
漢武帝的時候，有一個被寵幸的藝人叫郭舍人。他說話陳詞雖然不符合大道理，但是能使國君和順愉快。武帝小時候，東武侯的母親曾經給武帝餵過奶。武帝長大後，稱她為“大乳母”。大乳母大約每月上朝兩次，上朝的奏章一送進宮，武帝就會有詔令派親信侍臣馬遊卿拿五十匹絲帛賜給乳母，又送上酒菜食物奉養乳母。乳母呈上奏書說：“某處有公田，希望能把它借給我。”武帝說：“乳母想得到它嗎？”便把公田賜給了乳母。乳母說的話，武帝沒有不聽從的。還下有詔令讓乳母乘車在御道上行走奔馳。在這個時候，公卿大臣都敬重乳母。乳母家裡的子孫奴僕侍從們在長安城中橫行霸道，當街攔截別人的車馬，搶奪人家的衣服。消息傳到宮中，武帝不忍心用法律處罰他們。主管的官員請求把乳母的家室遷走，到邊疆安置他們。奏章被批准了。乳母應當入宮到武帝跟前，當面辭行。乳母先拜見了郭舍人，對著他流淚哭泣。舍人說：“您立即進宮面見武帝，辭行後就離去，快步退出而多次轉身回頭看。”乳母按照他的話，向武帝辭行後離去，快步退出卻多次轉身回頭看。郭舍人惡狠狠地罵她說：“呸！老太婆！為什麼不快走！皇帝陛下已經長大了，難道還要靠你的乳汁來活命嗎？還回頭看什麼！”於是，武帝可憐乳母，為她悲傷，就下詔令制止，不準遷徙乳母，並處罰了說她壞話的人。
漢武帝的時候，齊地有位東方先生名朔，因愛好古代的史傳書籍，喜好儒家經術，大量地閱讀了諸子百家的著作。東方朔初到長安時，到公車府呈上奏書，一共用了三千枚書寫奏書的木簡。公車府派了兩個人一起去抬他的奏書，剛剛能抬得起。皇上到尚方府讀東方朔的奏書，每次告一段落，就在那裡作個記號，讀了兩個月才讀完。武帝下詔任命東方朔為郎官，經常在皇上身邊聽候差遣。皇上多次召他至跟前談話，沒有不高興的。時常下詔令賞賜東方朔在他面前吃飯。吃完飯，東方朔把剩下的肉全部揣在懷裡拿回家，衣服全被油汙了。武帝多次賜給他綢絹，他扛著、挑著搬回去。東方朔專門用那賞賜的錢財絲帛，聘娶長安城中年輕美貌的女子為妻，大多娶了一年左右就拋棄了，重新再娶妻。賞賜得來的錢財全部花在女人身上。皇上身邊的郎官有一半叫東方朔為“狂人”。皇上聽說了這件事，說：“如果東方朔為人做事沒有這種行為的話，你們這班人哪能比得上他呢！”東方朔命自己的兒子為郎官，又升遷為侍中的謁者，經常手持符節出使各國。東方朔在殿上行走，有個郎官對他說：“人們都認為先生是狂人。”東方朔說：“像我這樣的人，就是所謂在朝廷裡避世隱居的人。古代的人，只是在深山裡避世隱居。”他時常坐在酒席上，酒酣之後，趴在地上唱道：“隱居於塵俗中，避世在金馬門。在宮殿中可以避世隱居，使自身得以保全，何必要到深山之中，茅廬之下。”金馬門是宦官署的大門，大門旁邊立有銅馬，所以叫它“金馬門”。
有一次，朝廷會集了學宮的博士先生們參與商議國事，他們共同責難東方朔說：“蘇秦、張儀一遇上擁有萬輛戰車的大國君主，就高居卿相的位置，恩澤施及後代。如今，先生您學習了先王的法術，仰慕聖人的仁德，背誦著《詩經》《尚書》等諸子百家的言論，多得不能一一列舉。在竹簡絲帛上撰著文章，自以為海內無雙，又可以說是見聞廣博，聰明善辯了。然而，您竭力盡忠來侍奉聖明的皇帝，曠日持久，搞了幾十年，官職不過侍郎，地位不過執戟，想來您還有什麼不好的行為吧？其中的原因是什麼呢？”東方先生說：“這本來就不是你們所能完全瞭解的。那是一個時代，這又是一個時代，如何可以相提並論呢！再說張儀、蘇秦的時候，周王室十分衰敗，諸侯們不去朝覲，憑藉武力相互征伐，爭奪權勢，使用兵器相互擒拿，兼併為十二個諸侯國，還沒有雌雄勝負之分，得到智士的國家就強大，失去智士的國家就敗亡，所以智士的意見得以聽從，計劃能夠實行，身居尊貴的地位，恩澤施及後代，子子孫孫長久地榮華。現在就不是這樣了，聖明的皇帝在朝廷之上，恩德遍及天下，諸侯們朝貢臣服，威勢震懾四方夷狄，把四海之外的疆土像席子般地連接起來，比覆置的盤盂還要安穩，天下統一平均，合為一家，凡是發動舉事，就好像在手掌中運轉似的。賢和不賢，憑什麼來區別呢？現在由於天下廣大，士民眾多，那些竭盡精力，馳騁遊說，像車幅同時湊集到車轂似的向朝廷進獻謀略的人，多得數不清。雖然竭力仰慕道義，卻為衣食所困，有的人失去了進身做官的門路。假如張儀、蘇秦和我同時生活在當今的時代，他們連一個小小的掌故官都得不到，怎麼還敢奢望當常侍侍郎呢！古書記載說：‘天下沒有災害，即使有聖人，也沒有施展他的才能的地方；君臣上下和睦同心，即使有賢人，也沒有立功的機會。’所以說，時代不同了，事情就會起變化。雖然如此，怎麼可以不努力修養自身呢？《詩經》說：‘在宮中敲鐘，鐘聲傳到宮外。’‘白鶴在幽深的沼澤鳴叫，鳴聲傳到天外。’如果能夠修養自身，還擔憂什麼不會顯榮呢！姜太公身體力行仁義七十二年，遇上了周文王，得以施行自己的學說主張，受封在齊國，傳國七百年而沒有斷絕。這就是士人之所以日日夜夜，孜孜不倦，研究學問，推行道義而不敢停止。現在世上的隱士，當代雖然不被任用，但能孤高突起地自立，安然自得地獨處，遠觀許由，近察接輿，謀略如同范蠡，忠誠符合子胥。天下和平，修身自持，缺少同道，本來就是很平常的事情。你們對我還有什麼疑問呢！”於是，那些先生們默不作聲，無言以對。
建章宮後閣的雙重欄杆中，有一隻動物從那裡鑽了出來，它的樣子像麋鹿。把這個情況向皇帝報告了，漢武帝前往那裡觀看，詢問身邊群臣中熟習各種事物並且精通經術的人，但沒有一個人能知道那是什麼動物。武帝下令讓東方朔去看它。東方朔說：“我知道這個動物，希望賞賜美酒好飯，讓我大吃一頓，我才說。”武帝下詔說：“可以。”東方朔吃飽喝足了，又說：“某地有幾頃公田、魚池和蒲葦地，陛下把它們賞賜給我，我東方朔才說。”武帝又下詔說：“可以。”這時候，東方朔才肯講，說：“這就是人們通常說的騶牙。遠方的人當來歸順仁義，騶牙就會事先出現。它的牙齒前後一樣，大小整齊相等，沒有臼齒，所以叫它騶牙。”大約一年以後，匈奴混邪王果然帶領了十萬民眾來歸降漢朝。武帝再次賞賜東方朔很多錢財。
到了老年，東方朔將要去世的時候，進諫武帝說：“《詩經》說：‘嗡嗡亂飛的蒼蠅，落在籬笆上。和樂近人的君子，不要聽信讒言。讒言沒有法則，擾亂四方的國家。’希望陛下遠離奸詐諂媚的小人，斥退他們的讒言。”武帝說：“東方朔現在反而多說好話了嗎？”對此感到奇怪。過了不久，東方朔果然病死。古書記載：“鳥兒將要死了，它的鳴聲很悲哀；人將要死了，他的言談很有善意。”說的就是這個情況。
漢武帝的時候，大將軍衛青是衛皇后的哥哥，被封為長平侯。衛青從軍出擊匈奴，打到餘吾水邊才折返，斬敵首，抓俘虜，有功歸來，武帝下詔賞賜黃金千斤。衛將軍走出宮門，齊地人東郭先生以方術之士的身份在公車府待詔候命。他當道擋住衛將軍的車，拜見說：“希望能稟告一件事。”將軍停下車，把東郭先生請到車前，東郭先生靠近車旁說：“王夫人最近得到皇上的寵愛，她家裡貧窮。現在將軍得到黃金千斤，如果把其中的一半賜給王夫人的父母，皇上聽說了這件事必定喜歡。這就是人們所說的奇妙而便捷的計策。”衛將軍感激他說：“幸虧先生把這便捷的計策告訴我，請允許我遵從您的指教。”於是，衛將軍就拿出五百斤黃金作為送給王夫人雙親的祝壽禮物。王夫人把這件事告訴了武帝。武帝說：“大將軍不懂得做這種事情。”詢問衛青從誰那裡得來的計策，衛青回答說：“從待詔候命的東郭先生那裡得來的。”武帝下詔召見東郭先生，任命他為某郡的都尉。東郭先生常在公車府中待詔候命，貧困飢寒，衣服破爛，鞋子不完整。在雪地中行走，鞋子有面無底，腳板完全踩在地上。路上的行人譏笑他，東郭先生回答他們說：“誰能夠穿著鞋子在雪地中行走，讓別人看上去，他的腳上面是鞋子，他的鞋子下面卻像人腳的呢？”等到他受任為俸祿二千石的高官，佩帶著銀印青綬走出宮門，去房東那裡辭行，過去在公車府跟他一塊待詔候命的人，分批依次在都門外為他設宴送行。一路上榮華顯耀，在當代立了大名。這就是通常所說的身穿粗布衣裳，懷裡卻揣著珍寶的人。當他貧窮的時候，人們沒有誰去理睬他；等到他富裕了，就爭著依附他。俗話說：“相馬因外表消瘦而漏掉良馬，相士因生活貧窮而喪失英才。”大概說的就是這種情況呢。
王夫人病重，皇上親自前往問候她說：“你的兒子應當封王，你想把他安置在哪裡？”王夫人回答說：“希望安居在洛陽。”皇上說：“不可以。洛陽有武器倉庫、儲藏糧食的敖倉，又當關口，是天下的咽喉要道。自從先帝以來，相傳不在洛陽安置王位。不過，關東地區的封國沒有哪一個比齊國更大的了，可以封為齊王。”王夫人用手拍擊額頭，呼喊道“非常幸運”。王夫人死了，號稱為“齊王太后去世”。
從前，齊王派淳于髡出使到楚國貢獻天鵝。出了都邑城門，半道上那隻天鵝飛走了，只好舉著空籠子，編造了一套假話，前往拜見楚王說：“齊王派我來敬獻天鵝，從河上經過，不忍心天鵝口渴，放它出來喝水，天鵝就離開我高飛逃跑了。我想要剖腹上吊自殺而死，又恐怕別人議淪大王以鳥獸的原因，使得士人自己殺傷。天鵝是個長羽毛的動物，有很多相類似的，我想買一個來代替它。但這是不誠實，而且騙了大王。我想逃亡到別的國家，又痛惜我們楚、齊兩國國君的這次使命不能完成。所以，我前來服罪，向大王叩頭認罰。”楚王說：“好啊，齊王有像你這樣忠信的賢士！”就豐厚地賞賜了淳于髡，賞賜的錢財比有天鵝進獻的還多一倍。
漢武帝的時候，下令召北海郡的太守到皇帝行宮。有一位掌管文書的小吏王先生，自己請求跟太守同行：“我對您有好處。”太守答應了他。太守府中許多屬吏功曹向太守報告說：“王先生嗜酒，吹牛多，實幹少，恐怕不宜與他同行。”太守說：“先生很想同行，不可違逆。”終究和王先生同行。來到宮門外，在宮府門待詔候命。王先生只管懷裡揣著錢去買酒，和衛隊的長官一起喝，每天醉醺醺的，不去看他的太守。太守進宮跪拜。王先生對守門的郎官說：“請幫我叫我的太守到宮門內，我遠遠地跟他說話。”守門的郎官替他叫了太守，太守出來，望著王先生。王先生說：“天子假如問您用什麼方法治理北海郡，使得那裡沒有盜賊，您回答些什麼呢？”太守回答說：“選擇有才能的人才，根據他們的才能分別任用他們，獎賞成績優異的，懲罰不賢的。”王先生說：“如此回答，這是自我讚譽、自我誇功，不可以的。希望您回答說：不是我的力量，都是陛下神靈威武引起變化的結果。”太守說：“好吧。”太守受召入宮，來到殿階下面，武帝有詔問他說：“用什麼方法治理北海，使得盜賊不出現？”太守叩頭回答說：“不是我的力量，都是陛下神靈威武引起變化的結果。”武帝大笑，說：“哈！你怎麼得到忠厚長者的話從而把它稱述出來，是從誰那裡得到的？”太守回答說：“從掌管文書的小吏那裡得到的。”武帝說：“他現在在哪裡？”太守回答：“在宮府門外。”武帝下詔任命王先生為水衡丞，把北海太守任為水衡都尉。古書上說：“美好的言辭有金玉般的價值，高尚的品行可以施加他人。君子用美言相贈，小人用錢財相送。”
魏文侯的時候，西門豹就任鄴縣令。西門豹來到鄴縣，會見長老，詢問他們百姓感到疾苦的事情。長老說：“苦於給河神娶媳婦，以這個緣故民眾貧窮。”西門豹詢問其中的原因，他們回答說：“鄴縣的三老、廷等官吏每年向百姓徵收賦稅，獲取百姓的錢財達數百萬，用其中的二三十萬給河神娶媳婦，和巫婆共同瓜分那些剩餘的錢財，把它拿回家去。當要給河神娶媳婦的時候，巫婆就巡行查看小戶人家中女孩長得俊美的，就說這個女子應當做河神的媳婦，隨即下聘帶走。給她洗頭洗澡，為她縫製新的絲綢綵衣，獨居齋戒；替她在黃河岸邊建造齋戒的房子，張掛起赤黃色和大紅色的帷帳，女子居住在裡面。給她準備了牛肉美酒的飯食。過了十幾天，大家共同替她梳妝打扮，如同嫁女兒那樣的床帳枕蓆，讓那女子坐在床上，把床漂浮在河中。開始，床還浮在水面，漂流了幾十裡就沉沒了。那些有漂亮女孩子的人家，恐怕大巫婆替河神娶了她，以這個原因大多帶著女孩子遠遠地逃亡。因此，城中漸漸地空虛無人，更加貧困了，這種情況從開始到現在已經很久遠了。老百姓的俗話說：‘假如不給河神娶媳婦，洪水來了漂流吞沒一切，會淹死那裡的人民。’”西門豹說：“等到給河神娶媳婦的時候，希望三老、巫婆、父老們都去河邊送那女子，還請來告訴我，我也要去送那女子。”大家都說：“好。”
到了那天，西門豹到河邊和大家會合。三老、官吏、豪紳、鄉里的父老們都聚集在一起，前來觀看這事的百姓有二三千人。那個巫婆是個老女子，已經有七十歲，跟從的女弟子有十來個人，都穿著絲綢的祭祀禮服，站在大巫婆的身後。西門豹說：“叫河神的媳婦出來，看看她長得漂亮還是醜陋。”巫婆就扶著女子從帷帳中出來，來到西門豹跟前。西門豹認真地看了那女子，回頭對三老、巫婆、父老們說：“這個女子不漂亮，麻煩大巫婆替我入河官報告河神，要重新尋求漂亮的女子，後天就送她去。”於是，派官吏士卒一道抱起大巫婆，把她投進河中。過了一會兒，西門豹說：“巫婆怎麼去了那麼久？弟子去催催她！”又把一個弟子投進河中。過了一會兒，說道：“弟子怎麼去了那麼久？再派一個人去催催她們！”又投了一個弟子到河中。一共投了三個弟子。西門豹說：“巫婆和她的弟子都是女子，不會報告事情，麻煩三老替我進去稟告此事。”又把三老投進河中。西門豹把毛筆似的簪子插在頭上，像石磬似的彎腰作揖，面對黃河站立等待了很久。長老、官吏和旁觀的人們都很害怕。西門豹回過頭說：“巫婆、三老還不回來，怎麼辦呢？”要再派廷和一個豪紳進去催催他們。廷和豪紳都叩頭，把頭都叩破了，額頭上的血流到地上，臉色像死灰一樣蒼白。西門豹說：“好吧，姑且留下再等他們一會兒。”過了一會，西門豹說：“廷起來吧。看樣子河神留客要很久的，你們把這儀式結束，都離開這裡回家去吧。”鄴縣的官吏和百姓大為驚恐，從此以後，不敢再提給河神娶媳婦。
西門豹隨即徵發百姓開挖十二條渠道，引黃河水灌溉百姓的農田，農田都得到了灌溉。在挖渠的時候，百姓對治理渠道稍感厭煩勞苦，不想幹了。西門豹說：“百姓可以和他們享受成功的快樂，但不能和他們考慮事情的開始。現在，父老兄弟雖然會憎恨厭惡我，然而百年以後，一定要讓父老的子孫們想起我說的話。”直至現在，那裡都得到水渠的利益，百姓因此豐足富裕。十二條水渠橫穿御道，到了漢朝建立，縣裡的官吏們認為十二條渠上的橋樑阻絕了御道，彼此之間又靠得很近，不行。打算合併一些渠道，並且把靠近御道的三條渠道合併為一條，再架設一座橋樑。鄴縣的百姓父老不願聽從長官們的意見，認為那是西門先生所設計的，前賢明君的法式制度不可以更改。官吏們終於聽從了百姓的意見，把合併渠道的計劃擱置。所以，西門豹擔任鄴縣的縣令，名聲傳遍天下，恩澤流傳後代，沒有斷絕終止的時候，難道可以說他不是一位賢良的大夫嗎！
古書上記載：“子產治理鄭國，百姓不能欺騙他；子賤治理單父，百姓不忍心欺騙他；西門豹治理鄴縣，百姓不敢欺騙他。”三位先生的才能誰最賢明呢？治理國家的人當然能夠分別他們。