第六十九卷
魏紀一
魏文帝黃初元年至三年
（220—222年）
起上章困敦（庚子，220年），盡玄黓攝提格（壬寅，222年），凡三年
【大事提要】
本卷記事起公元220年，訖公元222年，凡三年，當魏黃初元年至黃初三年。此時期的重大事件有四：其一，曹丕代漢；其二，劉備稱帝；其三，孫權接受曹魏加封吳王；其四，吳蜀交兵，發生夷陵之戰。夷陵之戰，吳勝蜀敗，荊州歸吳，三國鼎立的局面正式形成，三分的國家建制也已完成。
世祖文皇帝上
黃初元年（庚子，220年）
春，正月，武王至洛陽，庚子，薨。王知人善察，難眩以偽。識拔奇才，不拘微賤，隨能任使，皆獲其用。與敵對陳，意思安閒，如不欲戰然；及至決機乘勝，氣勢盈溢。勳勞宜賞，不吝千金；無功望施，分豪不與。用法峻急，有犯必戮，或對之流涕，然終無所赦。雅性節儉，不好華麗。故能芟刈群雄，幾平海內。
是時太子在鄴，軍中騷動。群僚欲秘不發喪。諫議大夫賈逵以為事不可秘，乃發喪。或言宜易諸城守，悉用譙、沛人。魏郡太守廣陵徐宣厲聲曰：“今者遠近一統，人懷效節，何必專任譙、沛，以沮宿衛者之心！”乃止。青州兵擅擊鼓，相引去；眾人以為宜禁止之，不從者討之。賈逵曰：“不可。”為作長檄，令所在給其稟食。鄢陵侯彰從長安來赴，問逵先王璽綬所在。逵正色曰：“國有儲副，先王璽綬，非君侯所宜問也。”兇問至鄴，太子號哭不已。中庶子司馬孚諫曰：“君王晏駕，天下恃殿下為命，當上為宗廟，下為萬國，奈何效匹夫孝也！”太子良久乃止，曰：“卿言是也。”時群臣初聞王薨，相聚哭，無復行列。孚厲聲於朝曰：“今君王違世，天下震動，當早拜嗣君，以鎮萬國，而但哭邪！”乃罷群臣，備禁衛，治喪事。孚，懿之弟也。群臣以為太子即位，當須詔命。尚書陳矯曰：“王薨於外，天下惶懼。太子宜割哀即位，以系遠近之望。且又愛子在側，彼此生變，則社稷危矣。”即具官備禮，一日皆辨。明旦，以王后令，策太子即王位，大赦。漢帝尋遣御史大夫華歆奉策詔，授太子丞相印、綬，魏王璽、綬，領冀州牧。於是尊王后曰王太后。
改元延康。
二月，丁未朔，日有食之。
壬戌，以太中大夫賈詡為太尉，御史大夫華歆為相國，大理王朗為御史大夫。
丁卯，葬武王於高陵。
王弟鄢陵侯彰等皆就國。臨菑監國謁者灌均，希指奏：“臨菑侯植醉酒悖慢，劫脅使者。”王貶植為安鄉侯，誅右刺奸掾沛國丁儀及弟黃門侍郎廙並其男口，皆植之黨也。
魚豢論曰：諺言：“貧不學儉，卑不學恭。”非人性分殊也，勢使然耳。假令太祖防遏植等在於疇昔，此賢之心，何緣有窺望乎！彰之挾恨，尚無所至；至於植者，豈能興難！乃令楊修以倚注遇害，丁儀以希意族滅，哀夫！
【語譯】
魏文帝黃初元年（庚子，公元220年）
春季，正月，魏武王曹操到達洛陽。正月二十三日庚子，曹操去世。魏王知人善察，難以用假象迷惑。能識別提升有特別才幹的人，不論地位低微貧賤，也能根據才能任用，讓他們都能發揮自己的作用。與敵人對陣打仗，鎮定自若，表現不想作戰的樣子；等到確定策略，乘勝出擊時，氣勢磅礴。對有功應該賞賜的人，不惜千金；對無功想得恩惠的人，分毫不給。執法嚴厲，有犯罪的一定要誅殺，有時對犯人惋惜流淚，但終不赦免。一向生活儉樸，不喜歡華麗。所以能剷除群雄，幾乎平定了海內。
這時太子正在鄴都，軍中發生騷亂。群臣想秘不發喪。諫議大夫賈逵認為此事不可，才公佈了曹操死訊。有人說應當更換各城的守將，全部換用譙縣和沛國的人。魏郡太守廣陵人徐宣厲聲說：“如今遠近一統，人人懷有效忠的心，為什麼要專用譙縣、沛縣的人，這會傷害各城守衛者的心！”此事才作罷。青州兵擅自擊鼓，相互牽引離去，眾人認為應該禁止他們，不聽從的就討伐。賈逵說：“不行。”於是寫了一篇很長的文告，命令青州兵經過的地方，官府要給他們供給食物。鄢陵侯曹彰從長安趕來，向賈逵詢問先王的印璽在什麼地方。賈逵嚴肅地說：“國家已有王儲，先王璽綬，不是您應當詢問的事。”噩耗傳到鄴都，太子曹丕大哭不止。中庶子司馬孚勸導說：“君王逝世，天下依賴殿下做主，應當上為祖宗，下為全國百姓著想，怎麼能去效法一般人的孝行呢？”太子過了許久才停住悲哭，說：“你說得對。”這時群臣剛剛聽到魏王的死訊，相聚大哭，一片混亂。司馬孚在朝中高聲喊道：“如今君王離世，天下震動，應當早拜立新君主來穩定全國，難道我們只知道哭嗎？”於是令群臣退朝，設置警衛，治理喪事。司馬孚是司馬懿的弟弟。群臣認為太子即位，應當等待漢獻帝的詔命。尚書陳矯說：“大王在外面去世，全國人心惶惶、憂懼不安。太子應節哀即位，來穩住遠近的人心。況且魏王的愛子在旁邊，彼此如果發生變動，那麼國家就危急了。”隨即配備應有的官吏、安排禮儀，一天之內都辦好了。第二天早上，宣佈王后的命令，策命太子登上王位，大赦天下。漢獻帝很快派御史大夫華歆帶著詔書，授給太子丞相印綬、魏王璽綬，兼任冀州牧。於是尊王后為王太后。
改年號為延康。
二月初一日丁未，發生日食。
二月十六日壬戌，任命太中大夫賈詡為太尉，御史大夫華歆為相國，大理王朗為御史大夫。
二月二十一日丁卯，魏武王曹操下葬於高陵。
魏王曹丕的弟弟鄢陵侯曹彰等都回到自己的封國。臨菑侯監國謁者灌均，迎合曹丕的旨意上奏說：“臨菑侯曹植酗酒，悖逆無禮，劫持脅迫使者。”魏王曹丕把曹植貶為安鄉侯，誅殺右刺奸掾沛國人丁儀和他的弟弟黃門侍郎丁廙，以及兩家的男子。他們都是曹植的黨羽。
魚豢評論說：諺語說：“貧窮的人，不學也自然儉樸；卑賤的人，不學也自然謙恭。”這不是人性有不同，而是環境造成的。假使太祖曹操在從前就預防束縛曹植等人，有這樣賢明的用心，怎麼會使他們產生非分慾望呢？曹彰的怨恨就不會出現，至於曹植，又怎麼能興風作浪？竟使楊修因依附曹植而遇害，丁儀也因迎合主人而被滅族，可悲啊！
（以上為第一部分，寫曹操之死，曹丕繼位為魏王，立即誅殺曹植黨羽。）
初置散騎常侍、侍郎各四人，其宦人為官者不得過諸署令；為金策，藏之石室。時當選侍中、常侍，王左右舊人諷主者，便欲就用，不調餘人。司馬孚曰：“今嗣王新立，當進用海內英賢，如何欲因際會，自相薦舉邪！官失其任，得者亦不足貴也。”遂他選。
尚書陳群，以天朝選用不盡人才，乃立九品官人之法；州、郡皆置中正以定其選，擇州郡之賢有識鑑者為之，區別人物，第其高下。
夏，五月，戊寅，漢帝追尊王祖太尉曰太王，夫人丁氏曰太王后。
王以安定太守鄒岐為涼州刺史。西平麴演結旁郡作亂以拒岐，張掖張進執太守杜通，酒泉黃華不受太守辛機，皆自稱太守以應演。武威三種胡復叛。武威太守毌丘興告急於金城太守、護羌校尉扶風蘇則，則將救之，郡人皆以為賊勢方盛，宜須大軍。時將軍郝昭、魏平先屯金城，受詔不得西渡。則乃見郡中大吏及昭等謀曰：“今賊雖盛，然皆新合，或有脅從，未必同心；因釁擊之，善惡必離，離而歸我，我增而彼損矣。既獲益眾之實，且有倍氣之勢，率以進討，破之必矣。若待大軍，曠日彌久，善人無歸，必合於惡，善惡既合，勢難卒離。雖有詔命，違而合權，專之可也。”昭等從之，乃發兵救武威，降其三種胡，與毌丘興擊張進於張掖。麴演聞之，將步騎三千迎則，辭來助軍，實欲為變，則誘而斬之，出以徇軍，其黨皆散走。則遂與諸軍圍張掖，破之，斬進；黃華懼，乞降。河西平。
初，敦煌太守馬艾卒官，郡人推功曹張恭行長史事，恭遣其子就詣朝廷請太守。會黃華、張進叛，欲與敦煌並勢，執就，劫以白刃，就終不回，私與恭疏曰：“大人率厲敦煌，忠義顯然，豈以就在困厄之中而替之哉！今大軍垂至，但當促兵以掎之耳。願不以下流之愛，使就有恨於黃壤也。”恭即引兵攻酒泉，別遣鐵騎二百及官屬，緣酒泉北塞，東迎太守尹奉。黃華欲救張進，而西顧恭兵，恐擊其後，故不得往而降。就卒平安，奉得之郡，詔賜恭爵關內侯。
六月，庚午，王引軍南巡。
秋，七月，孫權遣使奉獻。
蜀將軍孟達屯上庸，與副軍中郎將劉封不協；封侵陵之，達率部曲四千餘家來降。達有容止才觀，王甚器愛之，引與同輦，以達為散騎常侍、建武將軍，封平陽亭侯。合房陵、上庸、西城三郡為新城，以達領新城太守，委以西南之任。行軍長史劉曄曰：“達有苟得之心，而恃才好術，必不能感恩懷義。新城與孫、劉接連，若有變態，為國生患。”王不聽。遣徵南將軍夏侯尚、右將軍徐晃與達共襲劉封。上庸太守申耽叛封來降，封破，走還成都。
初，封本羅侯寇氏之子，漢中王初至荊州，以未有繼嗣，養之為子。諸葛亮慮封剛猛，易世之後，終難制御，勸漢中王因此際除之，遂賜封死。
武都氐王楊僕率種人內附。
甲午，王次於譙，大饗六軍及譙父老於邑東，設伎樂百戲，吏民上壽，日夕而罷。
孫盛曰：三年之喪，自天子達於庶人。故雖三季之末，七雄之敝，猶未有廢衰斬於旬朔之間，釋麻杖於反哭之日者也。逮於漢文，變易古制，人道之紀，一旦而廢，固已道薄於當年，風頹於百代矣。魏王既追漢制，替其大禮，處莫重之哀而設饗宴之樂，居貽厥之始而墮王化之基，及至受禪，顯納二女，是以知王齡之不遐，卜世之期促也。
【語譯】
首次設置散騎常侍、侍郎各四人，宦官任職不準高過各署的署令，把這一規定製作成金策，收藏在石室裡。當時正在選拔侍中、常侍，魏王曹丕準備就近任用身邊的親信，暗示主持選舉的人，讓他不再調用他人。司馬孚說：“如今大王剛登位，應選用天下的英才賢人，怎麼能乘此機遇，選舉自己的人呢？任職不憑才幹，做了官也不值得敬重。”於是另行選用。
尚書陳群，認為漢朝選用官吏不能網羅盡人才，於是設立九品任官制度，州、郡都設置中正官來評定人選，選拔州郡中的賢人，有鑑別人才能力的人擔任，區別人物品行，鑑定出他們的高下。
夏季，五月初三日戊寅，漢獻帝詔令追尊魏王曹操的祖父漢太尉曹嵩為太王，曹操夫人丁氏為王太后。
魏王曹丕任命安定太守鄒岐為涼州刺史。西平人麴演勾結鄰郡作亂來抗拒鄒岐；張掖人張進逮捕了太守杜通，酒泉人黃華不接受太守辛機，都自稱太守來響應麴演；武威三部種姓胡人又反叛。武威太守毌丘興向金城太守、護羌校尉扶風人蘇則告急，蘇則要去相救，郡中人都認為叛賊勢力正強盛，應該等候大軍。當時將軍郝昭、魏平，原來就駐守在金城，接到詔令，不準向西渡過黃河。蘇則於是召見郡中的重要官員和郝昭等人商議說：“現今叛賊雖然昌盛，但都是剛剛糾合起來的，有的是受脅迫而追隨的，不一定齊心，利用他們的矛盾進擊，善良的人與邪惡的人必然分離，脫離的人會投歸我們，這樣我們得到增強而敵賊卻受到削弱。我們既獲得增加軍隊的實力，又有了加倍的氣勢，率兵去征討，打敗他們是肯定的。如果等待大軍，曠日持久，善良的人沒有歸宿，必然跟惡人同流，善良的人跟邪惡的人結合，勢必難以一下分離。現今雖然有詔命，但違反只是權宜之計，自行決定是可以的。”郝昭等人接受了這個意見，於是出兵救援武威，三部種姓胡人被降服，和毌丘興合力在張掖攻擊張進。麴演聽說後，率步騎兵三千人歡迎蘇則，聲稱來助戰，實際上是想反叛，蘇則將計就計，誘殺了麴演，將其屍首展示給他的部眾看，麴演的黨羽便都逃跑了。蘇則就和各路人馬包圍張掖，攻破張掖後，殺死張進；黃華恐懼，請求投降，河西平定了。
起初，敦煌太守馬艾死在任上，郡中人推舉功曹張恭代替長史的職務；張恭派他的兒子張就到朝廷請求派太守。正逢黃華、張進反叛，想與敦煌郡聯合，因此抓住張就，把刀刃架在他的脖子上，張就始終不從，暗地送信給他父親張恭說：“大人治理敦煌為萬民的表率，忠義昭示天下，怎麼能因為我處於危困之中就消沉意氣呢？如今大軍立即到來，您應當趕緊率兵從後面牽制叛賊，希望您不因父子私情，而使我飲恨黃泉。”張恭馬上率兵進攻酒泉，另外派兩百名鐵騎及其官屬，沿著酒泉北塞，向東迎接太守尹奉。黃華想去救張進，但怕西邊的張恭的軍隊來攻擊自己的後方，所以無法前往，只好投降。張就終於平安，尹奉得以到郡上任，詔令賜爵張恭關內侯。
六月二十六日庚午，魏王曹丕率領軍隊南巡。
秋季，七月，孫權派出使者向朝廷進貢。
蜀將軍孟達駐軍上庸，與副軍中郎將劉封不和；劉封欺凌孟達，孟達率領部屬四千多家前來投降。孟達儀表堂堂，舉止不凡，魏王曹丕很器重寵信他，讓他跟自己同乘一輛車子，任命孟達為散騎常侍、建武將軍，封他為平陽亭侯。合併房陵、上庸、西城三郡為新城，委任孟達為新城太守，把西南的事務交給他。行軍長史劉曄說：“孟達有僥倖取利之心，而且他仗著才能，好弄權術，一定不會感恩戴德，心懷忠心，新城與孫權、劉備的地盤接鄰，如有變故，將成為國家的禍害。”魏王曹丕不聽。派徵南將軍夏侯尚、右將軍徐晃與孟達一起攻擊劉封。上庸太守申耽背叛劉封前來投降，劉封失敗，逃回成都。
劉封本是羅侯人寇氏的兒子，漢中王劉備剛到荊州時，因沒有兒子，收劉封為養子。諸葛亮考慮到劉封剛強勇猛，將來劉備去世後，終究難以控制劉封，勸漢中王劉備趁此除掉他，於是劉備令劉封自殺。
武都氐王楊僕率領氐人歸附朝廷。
七月二十日甲午，魏王曹丕駐軍於譙縣，在縣城東大擺宴席，慰勞全軍以及譙縣的家鄉父老，表演舞樂雜技節目，官民們都來向魏王敬酒祝賀，直到太陽落山宴席才散去。
孫盛評論說：為父母守喪三年，從天子到百姓都要遵守。所以即便是三代的後期，七雄的亂世，也沒有人在十天半月之內脫去喪服，在必須回到廟堂哭祭已故父母的日子裡丟下喪杖的。到了漢文帝時，變更古代的制度，為人之道的綱紀，頃刻廢掉。本來道德已經衰微，不如從前；風俗已經頹廢，不如古代了。魏王曹丕既然遵循漢家制度，接替漢家的禮儀，處於最沉重的悲哀之時，卻設宴歡樂，身為繼業的第一代子孫，卻損壞王道教化的基礎，等到接受漢獻帝的禪讓時，公然收納漢獻帝的兩個女兒為嬪，由此可知魏王朝的年限不久，可料政權的日子很短暫。
（以上為第二部分，寫曹丕平定河西之亂；劉備誅殺養子劉封；孫盛評論魏朝國運不長，因曹丕居喪淫樂，不守禮制，人心不附。）
王以丞相祭酒賈逵為豫州刺史。是時天下初定，刺史多不能攝郡。逵曰：“州本以六條詔書察二千石以下，故其狀皆言嚴能鷹揚，有督察之才，不言安靜寬仁，有愷悌之德也。今長吏慢法，盜賊公行，州知而不糾，天下復何取正乎！”其二千石以下，阿縱不如法者，皆舉奏免之。外修軍旅，內治民事，興陂田，通運渠，吏民稱之。王曰：“逵真刺史矣。”佈告天下，當以豫州為法，賜逵爵關內侯。
左中郎將李伏、太史丞許芝表言：“魏當代漢，見於圖緯，其事眾甚。”群臣因上表勸王順天人之望，王不許。
冬，十月，乙卯，漢帝告祠高廟，使行御史大夫張音持節奉璽綬詔冊，禪位於魏。王三上書辭讓，乃為壇於繁陽，辛未，升壇受璽綬，即皇帝位，燎祭天地、嶽瀆，改元，大赦。
十一月，癸酉，奉漢帝為山陽公，行漢正朔，用天子禮樂；封公四子為列侯。追尊太王曰太皇帝；武王曰武皇帝，廟號太祖；尊王太后曰皇太后。以漢諸侯王為崇德侯，列侯為關中侯。群臣封爵、增位各有差。改相國為司徒，御史大夫為司空。山陽公奉二女以嬪於魏。
帝欲改正朔，侍中辛毗曰：“魏氏遵舜、禹之統，應天順民；至於湯、武，以戰伐定天下，乃改正朔。孔子曰：‘行夏之時’，《左氏傳》曰‘夏數為得天正’，何必期於相反！”帝善而從之，時群臣並頌魏德，多抑損前朝；散騎常侍衛臻獨明禪授之義，稱揚漢美。帝數目臻曰：“天下之珍，當與山陽共之。”帝欲追封太后父、母，尚書陳群奏曰：“陛下以聖德應運受命，創業革制，當永為後式。按典籍之文，無婦人分土命爵之制。在禮典，婦因夫爵。秦違古法，漢氏因之，非先王之令典也。”帝曰：“此議是也，其勿施行。”仍著定製，藏之臺閣。
十二月，初營洛陽宮。戊午，帝如洛陽。
帝謂侍中蘇則曰：“前破酒泉、張掖，西域通使敦煌，獻徑寸大珠，可復求市益得不？”則對曰：“若陛下化洽中國，德流沙幕，即不求自至。求而得之，不足貴也。”帝默然。
帝召東中郎將蔣濟為散騎常侍。時有詔賜徵南將軍夏侯尚曰：“卿腹心重將，特當任使，作威作福，殺人活人。”尚以示濟。濟至，帝問以所聞見，對曰：“未有他善，但見亡國之語耳。”帝忿然作色而問其故，濟具以答，因曰：“夫‘作威作福’，《書》之明誡。天子無戲言，古人所慎，惟陛下察之！”帝即遣追取前詔。
帝欲徙冀州士卒家十萬戶實河南。時天旱蝗，民飢，群司以為不可，而帝意甚盛。侍中辛毗與朝臣俱求見，帝知其欲諫，作色以待之，皆莫敢言。毗曰：“陛下欲徙士家，其計安出？”帝曰：“卿謂我徙之非邪？”毗曰：“誠以為非也。”帝曰：“吾不與卿議也。”毗曰：“陛下不以臣不肖，置之左右，廁之謀議之官，安能不與臣議邪！臣所言非私也，乃社稷之慮也，安得怒臣！”帝不答，起入內。毗隨而引其裾，帝遂奮衣不還，良久乃出，曰：“佐治，卿持我何太急邪！”毗曰：“今徙，既失民心，又無以食也，故臣不敢不力爭。”帝乃徙其半。帝嚐出射雉，顧群臣曰：“射雉樂哉！”毗對曰：“於陛下甚樂，於群下甚苦。”帝默然，後遂為之稀出。
【語譯】
魏王曹丕任命丞相祭酒賈逵為豫州刺史。這時天下剛剛安定，刺史大多不能管理所屬的各郡。賈逵說：“州刺史本是按照六條詔書監察二千石以下的官吏，所以在談他們的形象時，都說是嚴厲簡練，如同雄鷹揚威，有監督官吏的才能，而不說安詳、平靜、寬厚、仁慈，有平易近人的美德。如今地方長官無視法紀，盜賊公開行竊，州刺史明知卻不予以追究，天下什麼時候才能走入正軌？”那些二千石以下的官吏，庇護放縱不按法行事的，都被上奏罷免。對外整理軍隊，對內治理民事，建築水塘，開墾田地，疏通運渠，官民稱頌。魏王曹丕說：“賈逵是真正的刺史。”公告天下，應當以豫州為榜樣，賜封賈逵為關內侯。
左中郎將李伏、太史丞許芝上表說：“魏應當取代漢，已經在圖諱顯現，例子很多。”群臣趁勢上表勸說魏王曹丕順應天命人心，魏王曹丕沒有批准。
冬季，十月十三日乙卯，漢獻帝在高祖廟祭祀，派代理御史大夫的張音持符節奉璽綬詔冊，向魏王禪讓帝位。魏王三次上書推辭，然後才在繁陽設壇。十月二十九日辛未，曹丕登壇接受璽綬，即皇帝位，燃火祭天地、山川，改年號，大赦天下。
十一月初一日癸酉，尊奉漢獻帝為山陽公，奉行漢代曆法，使用天子的禮樂，又封山陽公四個兒子為列侯。追尊魏太王曹嵩為魏太皇帝，魏武王曹操為魏武皇帝，廟號為太祖，尊王太后為皇太后。改漢朝所封的諸侯王為崇德侯，列侯為關中侯。群臣按不同的等級得到封爵和升遷官位。改相國為司徒，御史大夫為司空。山陽公奉送兩個女兒給魏文帝曹丕做嬪妃。
魏文帝想改用新的歷法，侍中辛毗說：“魏氏遵循舜、禹的正統，應合天命，順應民心；至於湯、武，依靠武力平定天下，才更改曆法。孔子說：‘實行夏朝的歷法。’《左傳》說：‘夏朝的歷法，最合天地運行的規律。’何必要與它相反呢？”魏文帝認為有理，採取了這一建議。當時群臣都稱頌魏王朝的功德，大多貶低前朝；散騎常侍衛臻卻獨自闡明禪位的意義，稱讚漢朝的美德。魏文帝幾次遞眼色給衛臻說：“天下的珍寶，將和山陽公共享。”魏文帝想追封太后的父母，尚書陳群上奏說：“陛下以聖德順應天命，創立大業，改革制度，應當永為後世的榜樣。詳察經典文字，沒有給婦女分封土地和爵位的制度。在禮儀的典籍裡，只有婦女屈從丈夫的爵位。秦朝違背古代的法典，漢朝繼承秦制，不是先王的美好法典。”魏文帝說：“這個意見是對的，就不要實施它了。”於是沿襲先王規定的制度，並把它寫下來保存在尚書管理的臺閣中。
十二月，開始營建洛陽宮。十二月十七日戊午，魏文帝到洛陽。
魏文帝對侍中蘇則說：“先前攻佔酒泉、張掖時，西域曾派使節到敦煌，奉獻直徑一寸大的珍珠，還能再買到嗎？”蘇則回答說：“如果陛下教化中原，恩德遠及沙漠，即便不去尋找，珍珠也自然會有人送來。通過追求才得到，就不足珍貴了。”魏文帝沉默不語。
魏文帝徵召東中郎將蔣濟為散騎常侍。當時曾有詔書賜給徵南將軍夏侯尚說：“你是我信任的心腹將領，賦予你特別權力，可以作威作福，可以讓人死，也可以讓人活。”夏侯尚把詔書拿給蔣濟看。蔣濟來到京城，魏文帝問他有什麼新聞，蔣濟說：“沒有其他好事，只聽到了亡國的話。”魏文帝勃然變了臉色，問他為何這樣說，蔣濟把看見詔書的事據實說了出來，還藉機說：“‘作威作福’，《尚書》清楚地記載這句話是作為借鑑。天子無戲言，古人對此十分謹慎，希望陛下明察！”魏文帝馬上派人追回前詔。
魏文帝想遷徙冀州籍的士兵戶籍十萬家以充實河南。當時天旱鬧蝗災，百姓飢餓，朝廷各部門認為不可以，但魏文帝態度十分堅定。侍中辛毗和朝中大臣一起來求見，魏文帝知道他們想來諫阻，就板起面孔來接待他們，誰都不敢發言。辛毗說：“陛下想遷徙士兵戶籍，這個想法是為了什麼？”魏文帝說：“你認為我遷移的做法不對嗎？”辛毗說：“確實認為不對。”魏文帝說：“我不跟你商量了。”辛毗說：“陛下不認為臣不稱職，才把臣安排在您身邊，作為謀議的官員，怎麼能不與臣商量呢？臣所講的不是私事，而是為國家考慮，怎麼能對臣生氣呢？”魏文帝不做回答，起身進入內室，辛毗跟在後面拉住他的衣襟，魏文帝用力拉回，頭也不回地走了進去，過了很久才出來，說：“辛毗，你為什麼對我逼得這麼急？”辛毗說：“現在遷移他們，既失去民心，又無東西給他們吃，所以我不敢不力爭。”魏文帝於是只遷移他們中的一半。魏文帝曾經出外獵取野雞，回頭群臣說：“打野雞，真快活！”辛毗回答說：“這對陛下來說十分快活，對群臣來說十分痛苦。”魏文帝沉默無語，後來就很少出獵了。
（以上為第三部分，寫曹丕代漢為魏開國之君，尚能聽諫諍之言。）
二年（辛丑，221年）
春，正月，以議郎孔羨為宗聖侯，奉孔子祀。
三月，加遼東太守公孫恭車騎將軍。
初復五銖錢。
蜀中傳言漢帝已遇害，於是漢中王發喪制服，諡曰孝愍皇帝。群下競言符瑞，勸漢中王稱尊號。前部司馬費詩上疏曰：“殿下以曹操父子逼主篡位，故乃羈旅萬里，糾合士眾，將以討賊。今大敵未克而先自立，恐人心疑惑。昔高祖與楚約，先破秦者王之。及屠咸陽，獲子嬰，猶懷推讓：況今殿下未出門庭，便欲自立邪！愚臣誠不為殿下取也。”王不悅，左遷詩為部永昌從事。夏，四月，丙午，漢中王即皇帝位於武擔之南，大赦，改元章武。以諸葛亮為丞相，許靖為司徒。
臣光曰：天生烝民，其勢不能自治，必相與戴君以治之。苟能禁暴除害以保全其生，賞善罰惡使不至於亂，斯可謂之君矣。是以三代之前，海內諸侯，何啻萬國，有民人、社稷者，通謂之君。合萬國而君之，立法度，班號令，而天下莫敢違者，乃謂之王。王德既衰，強大之國能帥諸侯以尊天子者，則謂之霸。故自古天下無道，諸侯力爭，或曠世無王者，固亦多矣。秦焚書坑儒，漢興，學者始推五德生、勝，以秦為閏位，在木火之間，霸而不王，於是正閏之論興矣。及漢室顛覆，三國鼎跱。晉氏失馭，五胡雲擾。宋、魏以降，南、北分治，各有國史，互相排黜，南謂北為索虜，北為南為島夷。朱氏代唐，四方幅裂，朱邪入汴，比之窮、新，運歷年紀，皆棄而不數，此皆私己之偏辭，非大公之通論也。臣愚誠不足以識前代之正閏，竊以為苟不能使九州合為一統，皆有天子之名而無其實者也。雖華夏仁暴，大小強弱，或時不同，要皆與古之列國無異，豈得獨尊獎一國謂之正統，而其餘皆為僭偽哉！若以自上相授受者為正邪，則陳氏何所受？拓跋氏何所受？若以居中夏者為正邪，則劉、石、慕容、苻、姚、赫連所得之土，皆五帝、三王之舊都也。若以有道德者為正邪，則蕞爾之國，必有令主，三代之季，豈無僻王！是以正閏之論，自古及今，未有能通其義，確然使人不可移奪者也。臣今所述，止欲敘國家之興衰，著生民之休慼，使觀者自擇其善惡得失，以為勸戒，非若《春秋》立褒貶之法，撥亂世反諸正也。正閏之際，非所敢知，但據其功業之實而言之。周、秦、漢、晉、隋、唐，皆嘗混壹九州，傳祚於後，子孫雖微弱播遷，猶承祖宗之業，有紹復之望，四方與之爭衡者，皆其故臣也，故全用天子之制以臨之。其餘地醜德齊，莫能相壹，名號不異，本非君臣者，皆以列國之制處之，彼此均敵，無所抑揚，庶幾不誣事實，近於至公。然天下離析之際，不可無歲、時、月、日以識事之先後。據漢傳於魏而晉受之，晉傳於宋以至於陳而隋取之，唐傳於梁以至於周而大宋承之，故不得不取魏、宋、齊、梁、陳、後梁、後唐、後晉、後漢、後周年號，以紀諸國之事，非尊此而卑彼，有正閏之辨也。昭烈之於漢，雖雲中山靖王之後，而族屬疏遠，不能紀其世數名位，亦猶宋高祖稱楚元王后，南唐烈祖稱吳王恪後，是非難辨，故不敢以光武及晉元帝為比，使得紹漢氏之遺統也。
【語譯】
魏文帝黃初二年（辛丑，公元221年）
春季，正月，冊封議郎孔羨為宗聖侯，奉承孔子的祭祀。
三月，加官遼東太守公孫恭為車騎將軍。
首次恢復使用五銖錢。
蜀中傳言漢獻帝已經遇害，於是漢中王劉備為漢獻帝舉辦喪事，穿戴孝服，尊諡號為孝愍皇帝。群臣競相進言說有祥瑞出現，勸漢中王劉備稱帝。前部司馬費詩上奏疏說：“殿下因為曹操父子逼主篡位，所以才跋涉萬里，聚合士卒，要去討伐逆賊。如今大敵沒有消滅卻先自立皇帝，恐怕人心疑惑。從前高祖與楚霸王商定，先打敗秦朝就稱王。等到高祖攻下咸陽，俘獲了子嬰，仍是懷有退讓之心，況且殿下如今尚未走出蜀地，就想自立皇帝嗎？臣實在認為這是不可取的。”漢中王不高興，將費詩貶為永昌從事。夏季，四月初六日丙午，漢中王劉備在武擔山之南即皇帝位，大赦天下，改年號為章武。任命諸葛亮為丞相，許靖為司徒。
臣司馬光評論說：天生眾民，但民眾的力量不能自己管理自己，必須共同擁立君主來治理民眾。如果能禁暴除害來保全民眾的生存，賞善罰惡來使他們不致作亂，這才可以稱之為君主。所以三代之前，海內的諸侯國何止一萬個，只要能統治人民，祭祀土神和穀神的人都被稱為君主。聚合萬國而加以統治，設立法度，頒佈號令，而天下沒有敢違抗的人就被稱為王。王德衰落以後，強大的國君能統帥諸侯尊奉天子的人就被稱為霸。因此自古以來，天下無道時，諸侯爭雄，長期無主的時代也是很多的。秦朝焚書坑儒，漢朝興起，學者們開始推行五德相剋相勝的理論，認為秦朝處於閏位，木德與火德之間，只是霸而不是王，從此正位和閏位的爭論就興起了。等到漢室顛覆，三國鼎立。晉朝失去統治，五胡大亂中原。劉宋、北魏以來，南北分立自治，各自寫自己的國史，相互排斥、貶低，南朝說北朝是索虜，北朝說南朝是島夷。朱溫取代唐朝，四方分裂，沙陀人李存勖進入汴京，把朱溫比作篡夏的有窮氏、代漢的王莽新室，朱梁一朝的歷法和紀年都不算數，這都是自私的偏頗之言，不是大公的通達理論。臣愚笨，實在沒有能力理清前面朝代，哪些是正位，哪些是閏位。我認為如果不能統一九州的人，都只有天子之名而無天子之實。雖然這樣的政權因時代不同，有華與夷、仁與暴、大與小、強與弱等區別，但總而言之，它們都與古人的列國毫無差別，怎麼能只尊崇一國稱之為正統，而把其餘的都視為僭偽之國呢？如果認為從上一個皇帝授予而繼承的為正統，那麼南朝的陳氏是繼承誰的？北魏的拓跋氏是繼承誰的？如果認為居於中原的為正統，那麼匈奴劉氏、羯人石氏、鮮卑慕容氏、氐人苻氏、羌族姚氏、匈奴赫連氏所統治的地方，則都是五帝、三王的舊都舊土。如果認為有道德的為正統，那麼彈丸小國也必有好的君主，三代的時候，難道就沒有奸邪的國王嗎？所以關於正閏的理論，從古到今，沒有人能貫通它的意義，並提出無法反駁的、確定不移的論據。臣現今所說的只是想說明國家的興衰，關注民眾的苦樂，讓讀書的人自己去識別善惡得失，用來作為勉勵和借鑑，不是像《春秋》那樣，建立褒貶的標準，撥亂反正。是正還是閏，不敢妄說，只是依據他們建功立業的事實來敘述。周、秦、漢、晉、隋、唐，都曾統一九州，傳下帝位給子孫，子孫們雖然衰敗，甚至顛沛流離，仍然能繼承祖宗的事業，希望恢復以前的盛況，四方與他們搶奪權力的都是他們以前的臣子，所以，本書全部用君臣的關係來對待。對其餘土地大小差不多，道德相等，彼此沒有統一，名號毫無區別，原本就不是君臣關係的，都用對待列國的筆法來寫，不厚此薄彼，不貶抑也不褒揚，這樣差不多不會歪曲事實，接近公正。但天下分崩離析的時候，不能沒有年、季、月、日來記敘事情的先後。根據漢傳位到魏而晉接受過來，晉傳位到宋以至於陳而隋取代，唐傳位到梁以至於周而大宋繼承，因此不得不取魏、宋、齊、梁、陳、後梁、後唐、後晉、後漢、後周的年號，用它們來記敘各國的事情，不是尊崇這個，貶抑那個，有什麼正閏的區分。蜀漢昭烈帝劉備對漢朝來說，雖然自稱是西漢中山靖王的後代，但族屬關係疏遠，不能記清他的世系代數、名分和地位，這就同南朝宋高祖劉裕自稱是西漢楚元王的後代，南唐烈祖李昪自稱是唐朝吳王李恪的後代一樣，是非難辨，所以不敢把劉備與東漢光武帝繼承西漢政權、東晉元帝繼承西晉政權相比，讓他繼承漢朝的傳統。
（以上為第四部分，寫劉備稱帝，自以為正統。司馬光論正統，闡明《資治通鑑》紀年不依世俗之見，而以實際承傳與功業大小為系年依據。）
孫權自公安徙都鄂，更名鄂曰武昌。
五月，辛巳，漢主立夫人吳氏為皇后。後，偏將軍懿之妹，故劉璋兄瑁之妻也。立子禪為皇太子。娶車騎將軍張飛女為皇太子妃。
太祖主入鄴也，帝為五官中郎將，見袁熙妻中山甄氏美而悅之，太祖為之聘焉，生子睿。及即皇帝位，安平郭貴嬪有寵，甄夫人留鄴不得見，失意，有怨言，郭貴嬪譖之，帝大怒，六月，丁卯，遣使賜夫人死。
帝以宗廟在鄴，祀太祖於洛陽建始殿，如家人禮。
戊辰晦，日有食之。有司奏免太尉，詔曰：“災異之作，以譴元首，而歸過股肱，豈禹、湯罪己之義乎！其令百官各虔厥職。後有天地之眚，勿復劾三公。”
漢主立其子永為魯王，理為梁王。
漢主恥關羽之沒，將擊孫權。翊軍將軍趙雲曰：“國賊，曹操，非孫權也。若先滅魏，則權自服。今操身雖斃，子丕篡盜，當因眾心，早圖關中，居河、渭上流以討凶逆，關東義士必裹糧策馬以迎王師。不應置魏，先與吳戰。兵勢一交，不得卒解，策之上也。”群臣諫者甚眾，漢主皆不聽。廣漢處士秦宓陳天時必無利，坐下獄幽閉，然後貸出。
初，車騎將軍張飛，雄壯威猛亞於關羽；羽善待卒伍而驕於士大夫，飛愛禮君子而不恤軍人。漢主常戒飛曰：“卿刑殺既過差，又日鞭檛健兒而令在左右，此取禍之道也。”飛猶不悛。漢主將伐孫權，飛當率兵萬人自閬中會江州。臨發，其帳下將張達、範強殺飛，以其首順流奔孫權。漢主聞飛營都督有表，曰：“噫，飛死矣！”
陳壽評曰：關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，並有國士之風。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。
【語譯】
孫權從公安縣遷都到鄂縣，改名鄂縣為武昌。
五月十二日辛巳，漢主劉備冊立吳氏夫人為皇后。吳皇后是偏將軍吳懿的妹妹，已故劉璋哥哥劉瑁的妻子。立兒子劉禪為皇太子，娶車騎將軍張飛的女兒為皇太子妃。
魏太祖曹操攻克鄴都的時候，魏文帝曹丕時任五官中郎將，看到袁熙的妻子中山人甄氏貌美很喜愛，魏太祖為曹丕娶了甄氏，生下兒子曹叡。等到曹丕即皇帝位，安平人郭貴嬪受寵，甄夫人留在鄴都不能見面，只有失落、抱怨，郭貴嬪說甄夫人的壞話，魏文帝生氣，六月二十八日丁卯，派使者令甄夫人自殺。
魏文帝因為宗廟建在鄴城，於是在洛陽建始殿祭祀太祖神主時用家人的禮儀。
六月二十九日戊辰，發生日食。主管官員上奏罷免太尉。魏文帝下詔說：“天災怪異的事情發生，這是上天在責備君主，而把過錯歸罪於輔佐的大臣，哪能符合夏禹、商湯歸罪自己的意義呢？現在命令百官各自盡職。今後有天災怪異的現象出現，不要再彈劾三公。”
漢主劉備立自己的兒子劉永為魯王，劉理為梁王。
漢主劉備對關羽被殺感到恥辱，要攻打孫權。翊軍將軍趙雲說：“竊國大賊是曹操，而不是孫權。如果先滅了魏，孫權就會自動歸服。現今曹操雖死，他的兒子曹丕篡奪了漢室的皇位，應當利用民心，早點謀取關中，佔據黃河、渭水的上游來討伐叛逆，關東的義士必然會帶著糧食，趕著戰馬來迎接我仁義之師。不應丟開魏，而先與吳交戰。雙方士兵一交戰，不能一下子解決，這不是上策。”群臣中勸諫的人很多，漢主都不聽從。廣漢的隱士秦宓陳述天時，如果伐吳一定不利，因而被治罪下獄，幽禁起來，後來才被赦免釋放。
起初，車騎將軍張飛，雄壯威武、勇猛善戰僅次於關羽；關羽對士兵很好，而對士大夫傲氣，張飛對士大夫很有禮貌，而不關心士兵。漢主劉備常常告誡張飛說：“你刑法太苛刻，殺戮過多，又經常鞭抽棍打軍士，卻把他們留在身邊，這是自取禍患的做法。”張飛仍然不改變，漢主要討伐孫權，張飛當率領一萬兵馬從閬中到江州與大軍會合。臨到出發，張飛帳下將領張達、範強殺死張飛，拿了他的首級順流而下投奔孫權。漢主聽到張飛的營部都督有表呈上，說：“唉，張飛死了！”
陳壽評論說：關羽、張飛都被稱為能敵萬人，是一代虎將。關羽報恩效命曹操，張飛仗義釋放嚴顏，都表現了國士的風範。然而關羽剛愎自大，張飛殘暴無情，都由於自己的弱點而遭受失敗，這是合乎常理的。
（以上為第五部分，寫張飛之死。）
秋，七月，漢主自率諸軍擊孫權，權遣使求和於漢。南郡太守諸葛瑾遺漢主箋曰：“陛下以關羽之親，何如先帝？荊州大小，孰與海內？俱應仇疾，誰當先後？若審此數，易於反掌矣。”漢主不聽。時或言瑾別遣親人與漢主相聞者，權曰：“孤與子瑜，有死生不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也。”然謗言流聞於外，陸遜表明瑾必無此，宜有以散其意。權報曰：“子瑜與孤從事積年，恩如骨肉，深相明究。其為人，非道不行，非義不言。玄德昔遣孔明至吳，孤嘗語子瑜曰：‘卿與孔明同產，且弟隨兄，於義為順，何以不留孔明？孔明若留從卿者，孤當以書解玄德，意自隨人耳。’子瑜答孤言：‘弟亮已失身於人。委質定分，義無二心。弟之不留，猶瑾之不往也。’其言足貫神明，今豈當有此乎！前得妄語文疏，即封示子瑜，並手筆與之。孤與子瑜，可謂神交，非外言所間。知卿意至，輒封來表以示子瑜，使知卿意。”
漢主遣將軍吳班、馮習攻破權將李異、劉阿等於巫，進兵秭歸，兵四萬餘人。武陵蠻夷皆遣使往請兵。權以鎮西將軍陸遜為大都督、假節，督將軍朱然、潘璋、宋謙、韓當、徐盛、鮮于丹、孫桓等五萬人拒之。
皇弟鄢陵侯彰、宛侯據、魯陽侯宇、譙侯林、贊侯袞、襄邑侯峻、弘農侯幹、壽春侯彪、歷城侯徽、平輿侯茂皆進爵為公，安鄉侯植改封甄城侯。
築陵雲臺。
初，帝詔群臣令料劉備當為關羽出報孫權否，眾議鹹雲：“蜀小國耳，名將唯羽；羽死軍破，國內憂懼，無緣復出。”侍中劉曄獨曰：“蜀雖狹弱，而備之謀欲以威武自強，勢必用眾以示有餘。且關羽與備，義為君臣，恩猶父子；羽死，不能為興軍報敵，於終始之分不足矣。”
八月，孫權遣使稱臣，卑辭奉章，並送于禁等還。朝臣皆賀，劉曄獨曰：“權無故求降，必內有急。權前襲殺關羽，劉備必大興師伐之。外有強寇，眾心不安，又恐中國往乘其釁，故委地求降，一以卻中國之兵，二假中國之援，以強其眾而疑敵人耳。天下三分，中國十有其八。吳、蜀各保一州，阻山依水，有急相救，此小國之利也。今還自相攻，天亡之也，宜大興師，徑渡江襲之。蜀攻其外，我襲其內，吳之亡不出旬日矣。吳亡則蜀孤，若割吳之半以與蜀，蜀固不能久存，況蜀得其外，我得其內乎！”帝曰：“人稱臣降而伐之，疑天下欲來者心，不若且受吳降而襲蜀之後也。”對曰：“蜀遠吳近，又聞中國伐之，便還軍，不能止也。今備已怒，興兵擊吳，聞我伐吳，知吳必亡，將喜而進與我爭割吳地，必不改計抑怒救吳也。”帝不聽，遂受吳降。
于禁鬚髮皓白，形容憔悴，見帝，泣涕頓首。帝慰諭以荀林父、孟明視故事，拜安遠將軍，令北詣鄴謁高陵。帝使豫於陵屋畫關羽戰克、龐德憤怒、禁降伏之狀。禁見，慚恚發病死。
臣光曰：于禁將數萬眾，敗不能死，生降於敵，既而復歸；文帝廢之可也，殺之可也，乃畫陵屋以辱之，期為不君矣！
【語譯】
秋季七月，漢主劉備親自率領各路軍隊進攻孫權，孫權派使者向蜀漢求和。南郡太守諸葛瑾在送給漢主的信中說：“陛下您與關羽的親情，與先帝相比哪個親呢？荊州的大小，與海內相比哪個大呢？曹操、東吳都應是您所仇視的，但誰先誰後？若弄清這些問題，該怎麼辦易如反掌。”漢主不聽從。當時有人對孫權說諸葛瑾另外派親信與漢主互通消息。孫權說：“我和諸葛瑾有生死不變心的諾言，諸葛瑾不負我，猶如我不負他一樣。”但誹謗的話仍在外面流傳，陸遜上表說明諸葛瑾一定不會有這種事情，但應有所表白來消解他的疑問。孫權回答說：“諸葛瑾與我共事多年，情同骨肉，彼此之間非常瞭解。他為人不做不合道義的事，不說不合禮義的話。劉玄德從前派孔明到吳，我曾對子瑜說：‘你和孔明是同胞兄弟，而且弟弟跟隨哥哥是符合禮義的，為什麼不留下孔明？孔明如果留下跟從你的話，我將寫信向劉備解釋，料想他會同意的。’諸葛瑾回答我說：‘弟弟諸葛亮已經歸附於人，確定了臣子的名分，恪守君臣的禮義，不再有二心。弟弟諸葛亮不留下，正如我諸葛瑾不去投靠劉備一樣。’這些話足以通達神明，如今怎麼會有這種事情呢？以前收到誹謗他的奏疏，我立刻封起來給子瑜看，並在上面親筆寫下手諭。我和子瑜，不是外面的流言能夠挑撥的。我瞭解卿的意思，就將來表封上，送給他，讓他知道你的想法。”
漢主派將軍吳班、馮習在巫縣打敗孫權的部將李異、劉阿等，進軍秭歸，兵力有四萬多人。武陵的蠻夷都派使者來請求派兵支援。孫權任命鎮西將軍陸遜為大都督、假符節，統領將軍朱然、潘璋、宋謙、韓當、徐盛、鮮于丹、孫桓等五萬人抵抗劉備。
魏文帝的弟弟鄢陵侯曹彰、宛侯曹據、魯陽侯曹宇、譙侯曹林、贊侯曹袞、襄邑侯曹峻、弘農侯曹斡、壽春侯曹彪、歷城侯曹徽、平輿侯曹茂都晉爵為公；改封安鄉侯曹植為甄城侯。
修建陵雲臺。
當初，魏文帝詔令群臣預測劉備是否為關羽報仇，出兵攻打孫權，群臣都議論說：“蜀國是一個小國，名將只有關羽，關羽死了，軍隊被殲滅，國內恐懼，沒有理由再出兵。”侍中劉曄獨自說：“蜀雖狹窄力弱，但劉備試圖想以炫耀武力來自強，勢必用兵來表明自己的力量有餘。況且關羽與劉備之間，既有君臣的名分，又有父子的親情；關羽被殺，不能為他出兵報仇殺敵，就沒法顯示君臣、父子之間善始善終的情分。”
八月，孫權派使者稱臣，奏章言辭卑下，並將于禁等送回。朝中大臣都來慶祝，只有劉曄說道：“孫權無故請求投降，一定內部有危急。孫權從前偷襲殺死關羽，劉備必定大肆興兵討伐他。外面有強寇，部眾心中不安，又懼怕我國出兵乘機攻打，所以才跪伏請求投降，這樣一可以阻止我國出兵，二可以依靠我國的援助，以此加強他的力量而使敵人遲疑顧忌。天下三分，我國佔有十分之八。吳、蜀各保一州，憑據著山水險峻，有危急時相互救援，這才對小國有利。如今還在自相攻擊，這是上天要滅亡他們了，應該大舉出兵，直接渡過長江攻打孫權，蜀國從外面攻擊，我從裡面襲擊，吳的滅亡不會超過十天。吳國滅亡了，蜀國就勢孤，即使把吳地的一半割讓給蜀國，蜀國本來就不能持久存在，何況蜀國只得到吳地的邊緣地區，而我們得到吳地的腹心部分呢！”魏文帝說：“人家來稱臣投降卻去征討他，將使天下想來歸順的人疑惑，不如暫且接受吳的投降而去襲擊蜀國的後方。”劉曄回答說：“蜀地遠，吳地近，蜀國聽說我國去討伐，就會撤退軍隊，沒有辦法阻止它。現今劉備已經發怒，舉兵伐吳，聽說我們征討吳國，知道吳國一定滅亡，將高興進軍與我們爭著瓜分吳地，一定不會變更計劃，壓制憤怒去救援吳了。”魏文帝不聽從，終於接受吳國的投降。
于禁頭髮鬍鬚都白了，面容憔悴，見到魏文帝，哭著下跪叩拜。魏文帝用荀林父、孟明視的故事來撫慰他，任用他為安遠將軍，命令他到北邊的鄴都拜見曹操的高陵。魏文帝事先派人在陵屋的牆上畫著關羽戰勝、龐德憤怒、于禁投降伏首的壁畫。于禁看見後，慚愧怨悔，生病而死。
臣司馬光評論說：于禁率領幾萬兵馬，兵敗不能戰死沙場，為求生而向敵人投降，不久又歸來；魏文帝可以罷免他，也可以處死他，但在陵屋上作畫來羞辱他，這就不像個君主了。
（以上為第六部分，寫漢主劉備統兵伐吳，孫權稱臣於曹魏求援，釋放于禁回國。）
丁巳，遣太常邢貞奉策即拜權為吳王，加九錫。劉曄曰：“不可。先帝征伐天下，十兼其八，威震海內，陛下受禪即真，德合天地，聲暨四遠。權雖有雄才，故漢票騎將軍、南昌侯耳，官輕勢卑，士民有畏中國心，不可強迫與成所謀也。不得已受其降，可進其將軍號，封十萬戶侯，不可即以為王也。夫王位去天子一階耳，其禮秩服御相亂也。彼直為侯，江南士民未有君臣之分。我信其偽降，就封殖之，崇其位號，定其君臣，是為虎傅翼也。權既受王位，卻蜀兵之後，外盡禮以事中國，使其國內皆聞，內為無禮以怒陛下，陛下赫然發怒，興兵討之，乃徐告其民曰：‘我委身事中國，不愛珍貨重寶，隨時貢獻，不敢失臣禮，而無故伐我，必欲殘我國家，俘我人民、以為僕妾。’吳民無緣不信其言也。信其言而感怒，上下同心，戰加十倍矣。”又不聽。諸將以吳內附，意皆縱緩，獨徵南大將軍夏侯尚益修攻守之備。山陽曹偉，素有才名，聞吳稱藩，以白衣與吳王交書求賂，欲以交結京師，帝聞而誅之。
吳又城武昌。
初，帝欲以楊彪為太尉，彪辭曰：“嘗為漢朝三公，值世衰亂，不能立尺寸之益，若復為魏臣，於國之選，亦不為榮也。”帝乃止。冬，十月，己亥，公卿朝朔旦，並引彪，待以客禮；賜延年杖、馮幾，使著布單衣、皮弁以見；拜光祿大夫，秩中二千石；朝見，位次三公；又令門施行馬，置吏卒，以優崇之。年八十四而卒。
以谷貴，罷五銖錢。
【語譯】
八月十九日丁巳，魏文帝派太常邢貞帶著策命，前去冊封孫權為吳王，加賜九錫。劉曄說：“不可以。先帝征伐天下，佔領土地十分之八，威震海內；陛下受禪即皇帝位，威德與天地相合，聲名遠揚四方。孫權雖然有雄才，只是漢朝的驃騎將軍、南昌侯而已，官位輕勢力薄，所屬民眾都害怕我國，仍不能逼迫他們按我們的謀劃辦事。我們不得已接受他的投降，可以提升他的將軍稱號，封他為十萬戶侯，不可一下就封他為王。王位距離天子只差一級臺階，其所使用的禮儀等級、服飾車馬與天子往往相混。孫權只是一個侯爵，江南的士兵與他就沒有君臣的名分。我們相信他的假投降，就分封他疆土，提升他的地位，加封他王號，確定他與士民的君臣名分，這是在為虎添翼啊。孫權接受王位，擊敗蜀兵之後，如果只在表面上敬禮我魏國，讓他的國內士民都知道，實際行動卻用無禮來激怒陛下。如果陛下勃然發怒，舉兵討伐孫權，孫權便從容地告訴他的民眾說：‘我委身事奉魏國，不吝惜珍寶貨物，按時進貢，不敢違反臣子的禮節，魏國卻無故討伐我，一定想摧殘我們國家，搶掠我國人民去做奴僕和婢妾。’吳國的百姓沒有理由不相信他的話。相信他的話就會感到惱怒，上下同心協力，戰鬥的力量就增加了十倍。”魏文帝仍然不聽。眾將領認為吳國已歸順，心裡都放鬆了，只有徵南大將軍夏侯尚加緊備戰。山陽人曹偉，一向背上大才的名聲，知道吳國成了封國，便以平民的身份與吳王通信，要求給他一些財物，想用來結交京師的官員，魏文帝知道後將他殺掉。
吳國修建武昌城。
魏文帝想任命楊彪為太尉，楊彪推辭說：“我曾任漢朝的三公，正遇世道衰落，社會動亂，不能建立一尺一寸的功勞，如果再做魏國的臣子，對國家的選拔也不光彩。”魏文帝這才作罷。冬十月初二日己亥，大臣上朝，魏文帝請來了楊彪，以賓客的禮節對待他，賜給他延年杖、依靠身體的小几案，允許他穿布制單衣、戴皮帽來朝見；任命他為光祿大夫，品級為中二千石；朝見時，地位僅次於三公；又允許他在門前設立行馬，自行設立官員和士卒，用優厚的待遇尊崇楊彪。楊彪八十四歲時才去世。
由於谷價昂貴，停用五銖錢。
（以上為第七部分，寫魏文帝賜封孫權為吳王。）
涼州盧水胡治元多等反，河西大擾。帝召鄒岐還，以京兆尹張既為涼州刺史，遣護軍夏侯儒、將軍費曜等繼其後。胡七千餘騎逆拒既於鸇陰口，既揚聲軍從鸇陰，乃潛由且次出武威。胡以為神，引還顯美。既已據武威，曜乃至，儒等猶未達。既勞賜將士，欲進軍擊胡，諸將皆曰：“士卒疲倦，虜眾氣銳，難與爭鋒。”既曰：“今軍無見糧，當因敵為資。若虜見兵合，退依深山，追之則道險窮餓，兵還則出候寇抄，如此，兵不得解，所謂一日縱敵，患在數世也。”遂前軍顯美。十一月，胡騎數千，因大風欲放火燒營，將士皆恐。既夜藏精卒三千人為伏，使參軍成公英督千餘騎挑戰，敕使陽退，胡果爭奔之，因發伏截其後，首尾進擊，大破之，斬首獲生以萬數，河西悉平。
後西平麴光反，殺其郡守。諸將欲擊之，既曰：“唯光等造反，郡人未必悉同；若便以軍臨，吏民、羌、胡必謂國家不別是非，更使皆相持著，此為虎傅翼也。光等欲以羌、胡為援，今先使羌、胡鈔擊，重其賞募，所虜獲者，皆以畀之。外沮其勢，內離其交，必不戰而定。”乃移檄告諭諸羌，為光等所詿誤者原之，能斬賊帥送首者當加封賞。於是光部黨斬送光首，其餘皆安堵如故。
【語譯】
涼州的盧水胡治元多等叛亂，河西混亂。魏文帝召回鄒岐，任命京兆尹張既為涼州刺史，派護軍夏侯儒、將軍費曜等相繼為後續支援。盧水胡的七千多騎兵在鸇陰口攔截迎擊張既，張既宣揚軍隊要通過鸇陰口，卻暗中取道且次到武威。盧水胡認為是神兵，撤回到顯美。張既已經佔據武威，費曜才趕到，夏侯儒等還沒到達。張既犒勞賞賜將士，打算進軍攻佔盧水胡，各位將領都說：“士卒疲倦，敵人眾多，士氣旺盛，難以抗衡。”張既說：“現在軍中沒有現成的糧食，應當利用敵賊的糧食作為我們的軍需。如果敵賊看到我軍會合，就會退據深山，我軍追擊，道路險阻，士兵飢餓；我軍撤回，敵賊就出來搶奪。這樣，戰爭就無止無休，就會像熟習語說的那樣：‘一旦放跑了敵人，危害幾代人。’”於是前進攻擊顯美。十一月，盧水胡騎兵幾千人，想趁機放火燒燬軍營，將士們都很驚恐。張既夜裡潛伏精兵三千，派參軍成公英統帥一千多騎兵挑戰，密令他假裝敗退，盧水胡果然爭先追擊，張既乘機出動伏兵截斷盧水胡兵的退路，前後夾擊，大破盧水胡兵，殺死俘獲敵兵數以萬計，河西全部平定。
後來西平人麴光反叛，殺死西平郡守。各位將領要求去征討麴光，張既說：“只是麴光等造反，郡中人未必都反叛。如果派兵前去鎮壓，西平的官民、羌人、胡人一定認為朝廷不辨是非，更加推動他們都去支持麴光，這是在為虎添翼。麴光等想利用羌人、胡人作為援助，現在我們要先讓羌人、胡人去攻擊抄掠麴光等，用重金懸賞，把所捕獲的人物全都賞給捕獲的人。這樣，外面削弱麴光的勢力，裡面分化他與羌人、胡人的關係，一定可以不戰而加以平定。”於是發出文告明白昭示羌人，凡被麴光等欺騙的人，可以免罪；能夠殺死敵賊頭領送來首級的人，封爵受賞。於是麴光的黨羽殺死麴光，送來了他的首級，其餘的都安居如故，不受干擾。
（以上為第八部分，寫魏文帝第二次平定河西之亂。）
邢貞至吳，吳人以為宜稱上將軍，九州伯，不當受魏封。吳王曰：“九州伯，於古未聞也。昔沛公亦受項羽封為漢王，蓋時宜耳，復何損邪！”遂受之。吳主出都亭候貞，貞入門，不下車。張昭謂貞曰：“夫禮無不敬，法無不行。而君敢自尊大，豈以江南寡弱，無方寸之刃故乎！”貞即遽下車。中郎將琅邪徐盛忿憤，顧謂同列曰：“盛等不能奮身出命，為國家並許、洛，吞巴、蜀，而令吾君與貞盟，不亦辱乎！”因涕泣橫流。貞聞之，謂其徒曰：“江東將相如此，非久下人者也。”
吳主遣中大夫南陽趙諮入謝。帝問曰：“吳主何等主也？”對曰：“聰明、仁智、雄略之主也。”帝問其狀，對曰：“納魯肅於凡品，是其聰也；拔呂蒙於行陳，是其明也；獲于禁而不害，是其仁也；取荊州兵不血刃，是其智也；據三州虎視於天下，是其雄也；屈身於陛下，是其略也。”帝曰：“吳王頗知學乎？”諮曰：“吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略，雖有餘閒，博覽書傳，歷史籍，採奇異，不效書生尋章摘句而已。”帝曰：“吳可徵否？”對曰：“大國有徵伐之兵，小國有備禦之固。”帝曰：“吳難魏乎？”對曰：“帶甲百萬，江、漢為池，何難之有！”帝曰：“吳如大夫者幾人？”對曰：“聰明特達者，八九十人，如臣之比，車載斗量，不可勝數。”
帝遣使求雀頭香、大貝、明珠、象牙、犀角、玳瑁、孔雀、翡翠、鬥鴨、長鳴雞於吳。吳群臣曰：“荊、揚二州，貢有常典。魏所求珍玩之物，非禮也，宜勿與。”吳王曰：“方有事於西北，江表元元，恃主為命。彼所求者，於我瓦石耳，孤何惜焉！且彼在諒暗之中而所求若此，寧可與言禮哉！”皆具以與之。
吳王以其子登為太子，妙選師友：以南郡太守諸葛瑾之子恪、綏遠將軍張昭之子休、大理吳郡顧雍之子譚、偏將軍廬江陳武之子表皆為中庶子，入講詩書，出從騎射，謂之四友。登接待僚屬，略用布衣之禮。
十二月，帝行東巡。
帝欲封吳王子登為萬戶侯，吳王以登年幼，上書辭不受，復遣西曹掾吳興沈珩入謝，並獻方物。帝問曰：“吳嫌魏東向乎？”珩曰：“不嫌。”曰：“何以？”曰：“信恃舊盟，言歸於好，是以不嫌；若魏渝盟，自有豫備。”又問：“聞太子當來，寧然乎？”珩曰：“臣在東朝，朝不坐，宴不與，若此之議，無所聞也。”帝善之。
吳王於武昌臨釣臺飲酒，大醉，使人以水灑群臣，曰：“今日酣飲，惟醉墮臺中，乃當止耳！”張昭正色不言，出外，車中坐。王遣人呼昭還入，謂曰：“為共作樂耳，公何為怒乎？”昭對曰：“昔紂為糟丘酒池，長夜之飲，當時亦以為樂，不以為惡也。”王默然慚，遂罷酒。
吳王與群臣飲，自起行酒，虞翻伏地，陽醉不持，王去，翻起坐。王大怒，手劍欲擊之，侍坐者莫不惶遽。惟大司農劉基起抱王，諫曰：“大王以三爵之後，手殺善士，雖翻有罪，天下孰知之！且大王以能容賢蓄眾，故海內望風；今一朝棄之，可乎！”王曰：“曹孟德尚殺孔文舉，孤於虞翻何有哉！”基曰：“孟德輕害士人，天下非之。大王躬行德義，欲與堯、舜比隆，何得自喻於彼乎？”翻由是得免。王因敕左右：“自今酒後言殺，皆不得殺。”基，繇之子也。
初，太祖既克蹋頓，而烏桓浸衰，鮮卑大人步度根、軻比能、素利、彌加、厥機等因閻柔上貢獻，求通市，太祖皆表寵以為王。軻比能本小種鮮卑，以勇健廉平為眾所服，由是能威制諸部，最為強盛。自雲中、五原以東抵遼水，皆為鮮卑庭，軻比能與素利、彌加割地統御，各有分界。軻比能部落近塞，中國人多亡叛歸之；素利等在遼西、右北平、漁陽塞外，道遠，故不為邊患。帝以平虜校尉牽招為護鮮卑校尉，南陽太守田豫為護烏桓校尉，使鎮撫之。
【語譯】
魏國邢貞出使到了吳國，吳人認為孫權應該稱上將軍、九州伯，不應接受曹魏的封號。吳王孫權說：“九州伯的稱號，從古以來沒聽說過。從前沛公劉邦也接受過項羽封給他的漢王，這都是權宜之計，又有什麼損害呢！”於是孫權接受了吳王的封號。吳王孫權出城至都亭迎候邢貞，邢貞進入都亭門時，沒有下車。張昭對邢貞說：“禮節沒有不恭敬的，法令沒有不被實行的，而你敢妄自尊大，難道認為江南人少兵弱，連一點小小的兵器都沒有嗎？”邢貞立刻下車，中郎將琅邪人徐盛十分惱怒，回頭對同僚們說：“我們不能奮勇拼命，為國家兼併許都、洛陽，吞併巴、蜀，使得我們的君主與邢貞聯盟，不是很恥辱嗎？”於是涕淚縱橫。邢貞聽了這些話，對他的隨從說：“江東有這樣的將相，他是不會久居人下的。”
吳王派中大夫南陽人趙諮入朝致謝。魏文帝問趙諮說：“吳王是什麼樣的君主？”趙諮回答說：“他是個聰明、仁愛、智慧、有雄才大略的君主。”魏文帝又問趙諮有實際的表現嗎？趙諮回答說：“吳王從平民中提拔魯肅表現了他的聰明；從軍士中提拔呂蒙表現了他的英明；俘獲于禁不加殺害表現了他的仁愛，攻取荊州、兵不血刃表現了他的智慧；割據三州虎視天下表現了他的雄才；屈尊卑躬向陛下稱臣表現了他的謀略。”魏文帝說：“吳王很有學問嗎？”趙諮說：“吳王擁有戰船萬艘，有軍隊百萬，任用賢才，志在治理四方，只要有空暇，就博覽群書，涉獵史籍，採摘奇文精華，只是不效法儒生的尋章摘句罷了。”魏文帝說：“吳可以征服嗎？”趙諮回答說：“大國有徵伐的兵力，小國有堅固的防禦。”魏文帝說：“吳國抵抗魏國困難嗎？”趙諮回答說：“吳國擁有軍隊百萬，以長江、漢水為護池，哪有什麼困難！”魏文帝說：“吳國像你這樣的人有多少？”趙諮回答說：“聰明又特別通達的，有八九十人；像我這樣的人，車載斗量，不可勝數。”
魏文帝派使者向吳國索取雀頭香、大貝、明珠、象牙、犀角、玳瑁、孔雀、翡翠、鬥鴨、長鳴雞，吳國的大臣們說：“荊、揚兩州，向朝廷進貢有明確的限額規定。魏國所要求的珍奇玩物是不合禮制的，不應當供給。”吳王說：“我國正與西北的蜀國對峙，江南的黎民百姓要依靠魏主的保護，他所要的對我們來說如同瓦礫，我有什麼可惜的呢？況且魏主正在服喪期間，他來要這些東西，難道能與他談禮嗎？”於是全部配齊送給魏文帝。
吳王立兒子孫登為太子，精選師友；派南郡太守諸葛瑾的兒子諸葛恪、綏遠將軍張昭的兒子張休、大理吳郡人顧雍的兒子顧譚、偏將軍廬江人陳武的兒子陳表都任中庶子，給孫登在家時講詩書，外出時教騎射，當時稱他們為四友。孫登接待部屬時，只簡單地使用平民的禮節。
十二月，魏文帝巡視東方。
魏文帝想冊封吳王孫權的兒子孫登為萬戶侯，吳王藉口孫登年幼，上書推辭不受。吳王又派西曹掾吳興人沈珩入朝致謝，並進貢土特產。魏文帝問沈珩說：“吳國懷疑魏國向東進攻嗎？”沈珩說：“不懷疑。”魏文帝說：“憑什麼？”沈珩說“相信依賴從前的盟約，已言歸於好，所以不懷疑；如果魏國不守盟約，我們自然有預防。”魏文帝又問沈珩說：“聽說吳太子將要入朝，真是這樣嗎？”沈珩說：“臣在東吳，上朝時從不坐下，參加宴會從不交談，這樣的議論，從沒聽到過。”魏文帝十分讚賞沈珩。
吳王孫權在武昌的釣臺飲酒，喝得大醉，叫人拿水灑群臣，說：“今天暢飲，只有醉倒在釣臺上，才可停止！”張昭嚴肅不語，走到外面，坐在車中。吳王派人招呼張昭回來，對他說：“只是一起娛樂罷了，你為什麼要生氣？”張昭回答說：“從前商紂王建糟丘酒池，整夜歡飲，當時也認為是娛樂，不認為是壞事。”吳王一言不發，感到羞愧，於是解散酒宴。
吳王與群臣飲酒，親自起身敬酒，虞翻拜伏在地上，假裝酒醉無法控制自己；吳王過去後，虞翻就爬起來坐好。吳王大怒，拿起劍來要殺虞翻，在座的無不驚懼。只有大司農劉基起身抱住吳王，勸諫說：“大王酒過三杯之後，親手殺死賢良之士，即便虞翻有罪，天下誰知道呢？況且大王因為能招賢納眾，所以才使海內向往。”吳王說：“曹操尚且殺死孔融，我殺個虞翻有什麼關係？”劉基說：“曹操輕易殺害士人，天下人都責備他。大王親自推行道德仁義，要的是與堯、舜比高下，怎麼能把自己與曹操相比呢？”虞翻才得以倖免。吳王由此告誡身邊的人說：“從今天起，凡我在酒後說要殺人，都不能殺。”劉基是劉繇的兒子。
當初，魏太祖曹操攻滅蹋頓，烏桓因此逐漸衰落，鮮卑酋長步度根、軻比能、素利、彌加、厥機等通過閻柔向朝廷貢獻，請求通商，魏太祖上表對步度根等全都寵愛冊封為王。軻比能本屬鮮卑的一個旁支部落，因為勇猛、清廉、公平受到大眾的信服，因此能憑藉威信控制各部落，勢力最為強盛。從雲中、五原以東到遼水都是鮮卑族的地區，軻比能與素利、彌加分劃疆土進行統治，各有分界線。軻比能部落靠近邊塞，中原的人有許多叛逃附從他；素利等在遼西、右北平、漁陽的邊塞之外，道路偏遠，因此不構成邊境禍害。魏文帝派平虜校尉牽招任護鮮卑校尉，南陽太守田豫任護烏桓校尉，委派他們鎮撫鮮卑和烏桓。
（以上為第九部分，寫吳魏信使往來，孫權卑辭納貢，而辭太子之封，不接受曹魏徵質，靈活外交，獨步當時。）
三年（壬寅，222年）
春，正月，丙寅朔，日有食之。
庚午，帝行如許昌。
詔曰：“今之計、孝，古之貢士也，若限年然後取士，是呂尚、周晉不顯於前世也。其令郡國所選，勿拘老幼，儒通經術，吏達文法，到皆試用。有司糾故不以實者。”
二月，鄯善、龜茲、于闐王各遣使奉獻。是後西域復通，置戊己校尉。
漢主自秭歸將進擊吳，治中從事黃權諫曰：“吳人悍戰，而水軍沿流，進易退難。臣請為先驅以當寇，陛下宜為後鎮。”漢主不從，以權為鎮北將軍，使督江北諸軍；自率諸將，自江南緣山截領，軍於夷道猇亭。吳將皆欲迎擊之。陸遜曰：“備舉軍東下，銳氣始盛，且乘高守險，難可卒攻。攻之縱下，猶難盡克，若有不利，損我大勢，非小故也。今但且獎厲將士，廣施方略，以觀其變。若此間是平原曠野，當恐有顛沛交逐之憂，今緣山行軍，勢不得展，自當罷於木石之間，徐制其敝耳。”諸將不解，以為遜畏之，各懷憤恨。
漢人自佷山通武陵，使侍中襄陽馬良以金錦賜五溪諸蠻夷，授以官爵。
三月，乙丑，立皇子齊公叡為平原王、皇弟鄢陵公彰等皆進爵為王。甲戌，立皇子霖為河東王。
甲午，帝行如襄邑。
夏，四月，戊申，立鄄城侯植為鄄城王。是時，諸侯王皆寄地空名而無其實，王國各有老兵百餘人以為守衛，隔絕千里之外，不聽朝聘，為設防輔監國之官以伺察之，雖有王侯之號而儕於匹夫，皆思為布衣而不能得。法既峻切，諸侯王過惡日聞，獨北海王袞謹慎好學，未嘗有失。文學、防輔相與言曰：“受詔察王舉措，有過當奏，有善亦宜以聞。”遂共表稱陳袞美。袞聞之，大驚懼，責讓文學曰：“修身自守，常人之行耳，而諸君乃以上聞，是適所以增其負累也。且如有善，何患不聞，而遽共如是，是非所以為益也。”
癸亥，帝還許昌。
五月，以江南八郡為荊州，江北諸郡為郢州。
漢人自巫峽建平連營至夷陵界，立數十屯，以馮習為大督，張南為前部督，自正月與吳相拒，至六月不決。漢主遣吳班將數千人於平地立營，吳將帥皆欲擊之，陸遜曰：“此必有譎，且觀之。”漢主知其計不行，乃引伏兵八千從谷中出，遜曰：“所以不聽諸君擊班者，揣之必有巧故也。”遜上疏於吳王曰：“夷陵要害，國之關限，雖為易得，亦復易失。失之，非徒損一郡之地，荊州可憂，今日爭之，當令必諧。備幹天常，不守窟穴而敢自送，臣雖不材，憑奉威靈，以順討逆，破壞在近，無可憂者。臣初嫌之水陸俱進，今反舍船就步，處處結營，察其佈置，必無他變。伏願至尊高枕，不以為念也。”
閏月，遜將進攻漢軍，諸將並曰：“攻備當在初，今乃令入五六百里，相守經七八月，其諸要害皆已固守，擊之必無利矣。”遜曰：“備是猾虜，更嘗事多，其軍始集，思慮精專，未可幹也。今住已久，不得我便，兵疲意沮，計不復生。掎角此寇，正在今日。”乃先攻一營，不利，諸將皆曰：“空殺兵耳！”遜曰：“吾已曉破之之術。”乃敕各持一把茅，以火攻，拔之。一爾勢成，通率諸軍，同時俱攻，斬張南、馮習及胡王沙摩柯等首，破其四十餘營。漢將杜路、劉寧等窮逼請降。
漢主升馬鞍山，陳兵自繞，遜督促諸軍，四面蹙之，土崩瓦解，死者萬數。漢主夜遁，驛人自擔燒鐃鎧斷後，僅得入白帝城，其舟船、器械，水、步軍資，一時略盡，屍骸塞江而下。漢主大慚恚曰：“吾乃為陸遜所折辱，豈非天耶！”將軍義陽傅肜為後殿，兵眾盡死，肜氣益烈。吳人諭之使降，肜罵曰：“吳狗，安有漢將軍而降者！”遂死之。從事祭酒程畿溯江而退，眾曰：“後追將至，宜解舫輕行。”畿曰：“吾在軍，未習為敵之走也。”亦死之。
初，吳安東中郎將孫桓別擊漢前鋒於夷道，為漢所圍，求救於陸遜，遜曰：“未可。”諸將曰：“孫安東，公族，見圍已困，奈何不救？”遜曰：“安東得士眾心，城牢糧足，無可憂也。待吾計展，欲不救安東，安東自解。”及方略大施，漢果奔潰。桓後見遜曰：“前實怨不見救，定至今日，乃知調度自有方耳！”
初，遜為大都督，諸將或討逆時舊將，或公室貴戚，各自矜持，不相聽從。遜按劍曰：“劉備天下知名，曹操所憚，今在疆界，此強對也。諸君並荷國恩，當相輯睦，共翦此虜，上報所受，而不相順，何也？僕雖書生，受命主上，國家所以屈諸君使相承望者，以僕尺寸可稱，能忍辱負重故也。各在其事，豈復得辭！軍令有常，不可犯也！”及至破備，計多出遜，諸將乃服。吳王聞之曰：“公何以初不啟諸將違節度者邪？”對曰：“受恩深重，此諸將或任腹心，或堪爪牙，或是功臣，皆國家所當與共克定大事者，臣竊慕相如、寇恂相下之義以濟國事。”王大笑稱善，加遜輔國將軍，領荊州牧，改封江陵侯。
初，諸葛亮與尚書令法正好尚不同，而以公義相取，亮每奇正智術。及漢主伐吳而敗，時正已卒，亮嘆曰：“孝直若在，必能制主上東行，就使東行，必不傾危矣。”漢主在白帝，徐盛、潘璋、宋謙等各競表言：“備必可禽，乞復攻之。”吳王以問陸遜。遜與朱然、駱統上言曰：“曹丕大合士眾，外託助國討備，內實有奸心，謹決計輒還。”
初，帝聞漢兵樹柵連營七百餘里，謂群臣曰：“備不曉兵，豈有七百里營可以拒敵者乎！‘苞原隰險阻而為軍者為敵所禽’，此兵忌也。孫權上事今至矣。”後七日，吳破漢書到。
秋，七月，冀州大蝗，飢。
漢主既敗走，黃權在江北，道絕，不得還，八月，率其眾來降。漢有司請收權妻子，漢主曰：“孤負黃權，權不負孤也。”待之如初。帝謂權曰：“君舍逆效順，欲追蹤陳、韓邪？”對曰：“臣過受劉主殊遇，降吳不可，還蜀無路，是以歸命。且敗軍之將，免死為幸，何古人之可慕也！”帝善之，拜為鎮南將軍，封育陽侯，加侍中，使陪乘。蜀降人或雲漢誅權妻子，帝詔權發喪。權曰：“臣與劉、葛推誠相信，明臣本志。竊疑未實，請須。”後得審問，果如所言。馬良亦死於五溪。
【語譯】
魏文帝黃初三年（壬寅，公元222年）
春季，正月初一日丙寅，發生日食。
正月初五日庚午，魏文帝巡幸到達許昌。
魏文帝下詔說：“現今推舉計吏、孝廉，猶如古代的貢士；如果限制年齡取士，這樣呂尚、周晉在古代就不會揚名。現今群國選舉的人才，不要受年齡約束；儒者要通曉儒術經學，官吏要懂得法令條文，薦舉上來都要試用。有關部門要揭發弄虛作假的人。”
二月，鄯善、龜茲、于闐王皆派使者入朝進貢。從此以後，中原與西域重新交通，並設立戊己校尉。
漢主劉備從秭歸出兵，要攻打吳軍，治中從事黃權諫阻說：“吳人強悍能戰，而且我們的水軍順流而下，進軍容易，退卻難。臣請求為前鋒來進擊敵寇，陛下應作為後鎮。”漢主不聽從，任命黃權為鎮北將軍，派他統帥江北的各路軍隊；自己親自率領眾將，從江南翻山越嶺前行，在夷道縣的猇亭駐軍。吳國的將領都要迎擊劉備。陸孫說：“劉備率軍東下，士氣正旺，而且登高據險，很難一下攻克。即使攻克，也難以全部將他們擊敗，如果攻戰不利，就會破壞大局，這不是小的失誤。現在只有獎勵將士，採納正確的謀略，觀察戰局的變化。如果這裡是平原曠野，我們將恐怕有奔波追逐的憂慮。現在他們沿山進兵，勢力無法展開，自然被林木山石拖垮，要慢慢尋機來制服疲憊的敵人。”各位部屬將領不明白陸遜的意圖，認為他懼怕劉備，對他不滿。
蜀漢從佷山通向武陵，派侍中襄陽人馬良帶著黃金錦帛賞賜給五溪的各個蠻夷部落，並授予他們官爵。
三月初一日乙丑，魏文帝立皇子齊公曹叡任平原王，皇弟鄢陵公曹彰等都晉升為王。三月初十日甲戌，立皇子曹霖為河東王。
三月三十日甲午，魏文帝巡幸到達襄邑。
夏季，四月十四日戊申，冊立鄄城侯曹植為鄄城王。當時，諸侯王都是寄居封地，空有其名而無實地，所封王國各有老兵一百多人作為守衛，與京城隔絕千里之外，不允許諸侯王入朝拜見皇帝，還設立防輔、監國的官職來監察諸侯王的行動。各諸侯王雖有王侯的封號，但與平民差不多，都想當平民卻不可得。法令嚴厲苛刻，諸侯王的過失和惡行天天都能聽見，只有北海王曹袞言行謹慎，刻苦好學，從沒有過錯。北海王國的文學、防輔相互議論說：“我們受詔命監察國王的舉止言行，有過錯應當上奏，有善行也應該上報。”於是共同上表陳述曹袞的美德。曹袞聽說，大為驚恐，責備文學說：“修身養性，磨礪自己，只是平常人的行為罷了，而諸位就把這些上報，正好給我增添了負擔。如果我真有好的修養，還怕皇上聽不到嗎？而你們匆匆向皇上報告，這不會給我帶來好處。”
四月二十九日癸亥，魏文帝回到許昌。
五月，詔命荊州江南八郡為荊州，荊州江北各郡另立一州為郢州。
蜀漢軍隊從紮營巫峽建平起始，一直連綿到夷陵境界，建造了幾十個營寨，任命馮習為大督，張南為前部督，從正月開始與吳對峙，到六月仍未決戰。漢主劉備派吳班率幾千人在平地上駐紮，吳軍將帥都想出擊，陸遜說：“這一定有詐，暫時觀察一下。”漢主知道自己的計策不能實現，於是率領八千伏兵從山谷中出來，陸遜說：“不聽諸位進攻吳班的原因，是料想到劉備一定有詭計的緣故。”陸遜上疏對吳王說：“夷陵是戰略要地，國家門戶，雖然容易獲得，但也容易失去。喪失它，不僅僅是損失一郡的土地，荊州也要令人擔心了。今天爭奪它，一定要成功。劉備違反天理，不守住巢穴，自己卻來送死，臣雖然不才，但憑著您的威靈，用正義討伐逆賊，將很快打敗敵人，沒有什麼可憂慮的。臣當初擔心劉備水陸並進，現今劉備卻拋棄船隻，從陸上進軍，處處紮營，觀察他的部署，一定沒有其他變化。希望您高枕而臥，不要把這掛記在心。”
閏六月，陸遜即將率領軍隊進攻漢軍，各位將領都說：“應當在剛開戰時就進攻劉備，如今已經讓他深入境內五六百里，相互對峙經歷了七八個月，劉備的各個要塞都已經得到加固，攻擊他一定不利。”陸遜說：“劉備是個狡猾的傢伙，加上他經歷豐富，漢軍開始集結時，他考慮得一定周詳，我們不能去攻打他。如今軍隊停住已久，又沒佔到我們的便宜，士兵疲憊，意志沮喪，再也無計可施。分兵消滅這幫寇賊，應在今天。”於是先攻打一個軍營，戰事不利，各位將領都說：“白白地犧牲士兵罷了。”陸遜說：“我已知道打敗敵人的對策。”就令士兵每人拿一束茅草，利用火攻，攻下了一座軍營。依照這一方法進攻其他軍營就有了優勢，於是統率各軍，同時發起進攻，斬下了張南、馮習以及胡王沙摩柯等人的頭顱，攻破劉備的軍營四十多座。漢軍將領杜路、劉寧等被逼得走投無路，請求投降。
漢主登上馬鞍山，把軍隊部署在自己的周圍，陸遜督促各軍，從四面逼近劉備，漢軍土崩瓦解，死者數以萬計。漢主趁夜潛逃，驛站人員挑著沿途拋棄的兵器和鎧甲，在險要路口堆聚燃燒，用來阻擋吳軍，劉備才得以進入白帝城，漢軍的船隻、器械，水軍、步軍的軍用物資，霎時全部拋棄，屍首佈滿江面，順流而下。漢主大為慚愧，怨恨地說：“我竟然被陸遜欺辱，這是天意嗎？”將軍義陽人傅肜殿後，部眾都死了，傅肜鬥志更盛。吳軍勸他投降，傅肜罵道：“東吳的狗崽子們，哪有漢將軍投降的！”最後戰死。從事祭酒程畿逆江撤退，眾人說：“後面的追兵上來了，應當解開舫船，輕舟前進。”程畿說：“我從軍以來，還沒有學過臨陣脫逃的事。”他也戰死了。
起初，吳安東中郎將孫桓率領另一路軍隊在夷道攻打蜀軍前鋒，被蜀軍包圍，孫桓向陸遜求助，陸遜說：“不能分兵。”各位將領說：“孫安東是大王的同族，現在遭到圍困，為什麼不救？”陸遜說：“安東深得軍心，城池牢固，糧食充裕，沒有什麼可憂慮的。等到我的計劃施展，不用去救孫安東，他的包圍也會自行解除。”等到陸遜的謀略大展時，蜀軍果然逃奔潰退。孫桓後來見到陸遜，說：“先前我確實抱怨你不來救，直到今天，才知道你調度有方！”
起初，陸遜任大都督，將領中有的是討逆將軍孫策的老部下，有的是孫氏的宗族和親戚，驕傲自大，不聽從指揮。陸遜手按劍柄說：“劉備是天下的聞名人物，曹操都懼怕他，如今就在我境內，這是強敵。諸位都蒙受國恩，就當和睦團結，共同消滅這個敵人，用來報答所受恩典，而你們為什麼不聽從指揮呢？我雖是一介書生，但受命於主上，大王之所以委屈各位，讓你們來聽從我的指揮，是因為認為我還有一點可取的地方，能夠忍辱負重的緣故。各司其職，豈能再推卸！軍令有法規，不可違反！”等到打敗劉備，計謀大多出自陸遜，各位將領才真心佩服。吳王聽到此事，說：“你怎麼當初不向我報告那些不聽從指揮的將領呢？”陸遜說：“他們都蒙受重恩，這些將領中有的是大王的心腹，有的是得力幫手，有的是功臣，都是國家應依靠，共同完成大業的人，我敬慕藺相如、寇恂委曲求全完成國家大業的行為。”吳王大笑稱好，加封陸遜輔國將軍稱號，兼任荊州牧，改封為江陵侯。
起初，諸葛亮與尚書令法正兩人的興趣愛好不同，但都以國事為重，諸葛亮經常驚歎法正的謀略。等到漢主討伐吳國失敗，這時法正已經去世，諸葛亮慨嘆道：“法孝直如果健在，一定能阻止主上東征；即便東征，也一定不會失敗。”漢主在白帝城，徐盛、潘璋、宋謙等各自爭相上表說：“一定可以擒獲劉備，請求再次發起進攻。”吳王就此事徵詢陸遜。陸遜和朱然、駱統上書說：“曹丕大量結集兵馬，表面說幫助我國討伐劉備，其實內心懷有奸計，請下令撤退軍隊。”
起初，魏文帝聽說漢兵建柵欄紮營連接七百多里，對群臣說：“劉備不懂軍事，哪能連營七百里還能對付敵人！‘在雜草叢生、地勢平坦、低窪潮溼、關隘險峻等地駐軍安營的，一定會被敵人擒拿。’這是兵家大忌。孫權報捷的上書，很快就要送來了。”七天後，吳軍打敗漢軍的奏書就送到了。
秋季，七月，冀州發生大蝗災，鬧饑荒。
漢主敗逃，黃權在江北，退路被吳國切斷，無法返回。八月，黃權率領部眾投降魏國。蜀漢的有關部門請求抓獲黃權的妻子兒女。漢主說：“這是我辜負了黃權，黃權沒有辜負我。”對黃權家屬的待遇依舊。魏文帝對黃權說：“你拋棄叛逆，歸順朝廷，是想追隨陳平、韓信的行為嗎？”黃權回答說：“我蒙受漢主劉備的特殊恩愛，不可投吳國，回蜀無路，所以來歸順陛下。況且敗軍之將，能免一死說算幸運，還談什麼去傾慕古人！”魏文帝很讚賞，任命他為鎮南將軍，封為育陽侯，加侍中官位，留在身邊做自己的陪乘。蜀中投降過來的人中有的說，漢主已殺死黃權的妻子兒女，魏文帝詔令黃權發喪。黃權說：“我與劉備、諸葛亮推誠相待，他們知道我不得已投降的本意。我懷疑這不屬實，請等等看。”後來得到確切消息，果如黃權所言。馬良也死在五溪。
（以上為第十部分，寫夷陵之戰，漢軍全軍覆沒。）
九月，甲午，詔曰：“夫婦人與政，亂之本也。自今以後，群臣不得奏事太后，後族之家不得當輔政之任，又不得橫受茅土之爵。以此詔傳之後世，若有背違，天下共誅之。”卞太后每見外親，不假以顏色，常言：“居處當節儉，不當望賞，念自佚也。外舍當怪吾遇之太薄，吾自有常度故也。吾事武帝四五十年，行儉日久，不能自變為奢。有犯科禁者，吾且能加罪一等耳，莫望錢米恩貸也。”
帝將立郭貴嬪為後，中郎棧潛上疏曰：“夫后妃之德，盛衰治亂所由生也。是以聖哲慎立元妃，必取先代世族之家，擇其令淑，以統六宮，虔奉宗廟。《易》曰：‘家道正而天下定。’由內及外，先王之令典也。《春秋》書宗人釁夏雲：‘無以妾為夫人之禮。’齊桓誓命於葵丘，亦曰：‘無以妾為妻。’今後宮嬖寵，常亞乘輿。若因愛登後，使賤人暴貴，臣恐後世下陵上替，開張非度，亂自上起也。”帝不從。庚子，立皇后郭氏。
【語譯】
九月初三日甲午，魏文帝下詔說：“婦女參政是禍亂的根源。從今以後，群臣不能向太后奏事，皇太后、皇后的親屬不得任輔佐朝政大臣的職務，也不得分封受土。這個詔令要傳給後代，如有違反，天下共同誅伐。”卞太后每次接見外戚，從不表示親熱，經常說：“居家應當節儉，不應當期望賞賜，貪慾安逸。親戚們會怪我待他們太薄情，這是因為我有自己的生活準則。我侍奉魏武帝四五十年，已習慣節儉，不能再變得奢華。有違犯法令制度的，我卻要罪加一等，不要指望用錢來向我求恩饒恕。”
魏文帝將要冊立郭貴嬪為皇后，中郎棧潛上書說：“后妃的品德直接關係治亂興衰。因此聖明的君主非常謹慎地選立皇后，一定要從世代顯貴的家族中選擇賢德的淑女為皇后，用以統御六宮，虔誠地供奉皇室宗廟。《易經》說：‘家道端正，天下才會安定。’由漢家推及治國，這是先王的善美法則。《春秋》中記載宗人釁夏的話：‘沒有用妾作為妻的禮節。’齊桓公在葵丘盟誓時也說：‘沒有用妾作妻的道理。’從現在起，後宮受寵的嬪妃，經常只次於君主。如果因寵愛而立為皇后，使卑賤的突然顯貴，臣擔心今後低賤的人上升，高貴的人被廢棄，開始非法的行為，禍亂就要從上層發生了。”魏文帝不聽從。九月初九日庚子，冊立郭貴嬪為皇后。
（以上為第十一部分，寫魏文帝冊立郭皇后。）
初，吳王遣于禁護軍浩周、軍司馬東里袞詣帝，自陳誠款，辭甚恭愨。帝問周等：“權可信乎？”周以為權必臣服，而袞謂其不可必服。帝悅周言，以為有以知之，故立為吳王，復使周至吳。周謂吳王曰：“陛下未信王遣子入侍，周以闔門百口明之。”吳王為之流涕沾襟，指天為誓。周還而侍子不至，但多設虛辭。帝欲遣侍中辛毗、尚書桓階往與盟誓，並責任子，吳王辭讓不受。帝怒，欲伐之，劉曄曰：“彼新得志，上下齊心，而阻帶江湖，不可倉卒制也。”帝不從。
九月，命徵東大將軍曹休、前將軍張遼、鎮東將軍臧霸出洞口，大將軍曹仁出濡須，上軍大將軍曹真、徵南大將軍夏侯尚、左將軍張郃、右將軍徐晃圍南郡。吳建威將軍呂範督五軍，以舟軍拒休等，左將軍諸葛瑾、平北將軍潘璋、將軍楊粲救南郡，裨將軍朱桓以濡須督拒曹仁。
冬，十月，甲子，表首陽山東為壽陵，作終制，務從儉薄，不臧金玉，一用瓦器。令以此詔藏之宗廟，副在尚書、秘書、三府。
吳王以揚越蠻夷多未平集，乃卑辭上書，求自改厲；“若罪在難除，必不見置，當奉還土地民人，寄命交州以終餘年。”又與浩周書雲：“欲為子登求昏宗室；”又云：“以登年弱，欲遣孫長緒、張子布隨登俱來。”帝報曰：“朕之與君，大義已定。豈樂勞師遠臨江、漢。若登身朝到，夕召兵還耳。”於是吳王改元黃武，臨江拒守。
帝自許昌南征，復郢州為荊州。十一月，辛丑，帝如宛。曹休在洞口，自陳：“願將銳卒虎步江南，因敵取資，事必克捷，若其無臣，不須為念。”帝恐休便渡江，驛馬止之。侍中董昭侍側，曰：“竊見陛下有憂色，獨以休濟江故乎？今者渡江，人情所難，就休有此志，勢不獨行，當須諸將。臧霸等既富且貴，無復他望，但欲終其天年，保守祿祚而已，何肯乘危自投死地，以求徼倖！苟霸等不進，休意自沮。臣恐陛下雖有敕渡之詔，猶必沈吟，未便從命也。”頃之，會暴風吹吳呂範等船，綆纜悉斷，直詣休等營下，斬首獲生以千數，吳兵迸散。帝聞之，敕諸軍促渡。軍未時進，吳救船遂至，收軍還江南。曹休使臧霸追之，不利，將軍尹盧戰死。
庚申晦，日有食之。
吳王使太中大夫鄭泉聘於漢，漢太中大夫宗瑋報之，吳、漢復通。
漢主聞魏師大出，遺陸遜書曰：“賊今已在江、漢，吾將復東，將軍謂其能然否？”遜答曰：“但恐軍新破，創夷未復，始求通親，且當自補，未暇窮兵耳。若不推算，欲復以傾覆之餘遠送以來者，無所逃命。”
漢漢嘉太守黃元叛。
吳將孫盛督萬人據江陵中洲，以為南郡外援。
【語譯】
起初，吳王派于禁的護軍浩周、軍司馬東里袞兗晉見魏文帝，表明自己的忠誠，言辭非常恭敬謹慎。魏文帝問浩周等人：“孫權可以信任嗎？”浩周認為孫權一定會歸順，但東里袞認為孫權不一定會臣服。魏文帝欣賞浩周所說的，認為他了解孫權，因而封立孫權為吳王，又派浩周出使東吳。浩周對吳王孫權說：“陛下不相信大王會派兒子入朝侍奉，我浩周拿全家百口的性命來擔保，表明大王的心意。”吳王為此流淚打溼了衣襟，指天發誓。浩週迴到了魏國，可是孫權沒有送質子到魏國，只是用許多假話搪塞。魏文帝想派侍中辛毗、尚書桓階去和吳王盟誓，並責令吳王送兒子作人質，吳王推辭不肯。魏文帝大怒，打算討伐孫權，劉曄說：“孫權剛剛得意取勝，上下齊心，況且有江湖阻隔，不可能很快制服他。”魏文帝不接受。
九月，魏文帝命令徵東大將軍曹休、前將軍張遼、鎮東將軍臧霸攻擊洞口，大將軍曹仁攻打濡須，上軍大將軍曹真、徵南大將軍夏侯尚、左將軍張郃、右將軍徐晃包圍南郡。吳國建威將軍呂範統領五路軍隊，以水軍抗擊曹休等，左將軍諸葛瑾、平北將軍潘璋、將軍楊粲救援南郡，裨將軍朱桓在濡須指揮抗拒曹仁。
冬天，十月初三日甲子，魏文帝宣佈自己的陵墓將建在首陽山東側，頒示有關葬禮制度的詔書，要求喪事從儉，不可陪葬金玉，一律使用陶器。下令把這道詔書保存在皇家宗廟，副本留在尚書、秘書、三府。
吳王因為揚、越的蠻夷眾多，沒有平定，就言辭謙卑地上奏，請求讓自己改過自新，說：“若我的罪過難以消除，一定不被放過，我當奉還土地和人民，寄身在交州，以度餘年。”又寫信給浩周說：“我想替兒子孫登向皇室求婚。”還說：“因為孫登年幼，想派孫劭、張昭跟隨孫登一同來。”魏文帝回報說：“朕和你之間的君臣名分已定，哪裡樂意勞師動眾遠到長江、漢水呢？若孫登早晨到，晚上我便把兵馬召回來。”此時吳王改年號為黃武，親臨長江據守。
魏文帝從許昌率兵南征，恢復郢州為荊州。十一月十一日辛丑，魏文帝到宛城。曹休在洞口，上奏請求：“願率精兵，像猛虎一樣進軍江南，從敵人那裡劫取軍需，此事一定勝利，若我戰死，請陛下不必掛念。”魏文帝擔心曹休立即去渡江，便發令派驛馬制止他。侍中董昭在旁侍候，說：“臣私下看陛下面有憂色，難道是為了曹休渡江的緣故嗎？如今渡江，人人都感到是難辦的事，即使曹休有這個願望，勢必不能單獨行動，還要等待眾將領一起行動。臧霸等既富有又顯貴，不再有其他的願望，只想如此一直到老死，保住祿位傳給子孫罷了，豈肯冒險自投死生之地，以此求取僥倖的勝利呢？若臧霸等不進軍，曹休的信心就會自然喪失。臣只怕陛下即使有詔令渡江，他們也一定會猶豫，未必就執行命令。”過了不久，正遇暴風猛吹吳軍呂範等船隻，所有原纜繩全被暴風颳斷，船隻一直吹到曹休等的軍營下，曹魏軍隊斬殺與俘獲吳軍數以千計，吳軍四處逃散。魏文帝聽到這個消息，下令各軍迅速渡江。曹軍還沒有來得及渡江，吳軍的救援船隊已經趕到，召集潰軍返回江南。曹休派臧霸追擊，戰事不利，將軍尹盧戰死。
十一月三十日庚申，發生日食。
吳王派遣太中大夫鄭泉訪問蜀漢，蜀漢也派太中大夫宗瑋回訪，吳、漢又恢復了往來。
漢主劉備聽說魏國軍隊大舉進攻吳國，寫信給陸遜說：“敵賊已在長江、漢水一帶，我將再次東下，將軍認為怎麼樣？”陸遜回答說：“只擔心貴軍新敗，創傷沒有痊癒，剛開始與我們恢復往來，暫且應當好好地自我修補，沒有閒情來窮兵黷武。如果不認真考慮，將在大難中倖存下來的殘兵敗將，遠道送來的話，他們將無處逃命。”
蜀漢的漢嘉太守黃元反叛。
吳將孫盛統帥一萬人駐守江陵中州，作為南郡的外援。
（以上為第十二部分，寫孫權拒絕曹魏徵質，臨江拒守，遣使通蜀，欲重結盟好。）
【點評】
夷陵之戰。本卷所載最大的歷史事件是吳蜀夷陵之戰。從大局說是曹、孫、劉三方爭奪荊州最後一個回合。此役吳勝蜀敗，形成了三分的地理均勢，正式確立了三國鼎立的局面。同時也拉開了北方統一南方的序幕，因為夷陵戰後，蜀弱吳孤，兩國俱受損傷，曹魏坐大，收漁人之利，北方佔據絕對優勢。形成地理均勢與南弱北強，這兩方面是夷陵之戰對於歷史的重大影響。今天重評夷陵之戰，無論是從政治層面還是軍事層面，仍然有許多話可說。政治上講，執意發動夷陵之戰的是劉備，他肯定不願意看到吳勝蜀敗的結果，但這樣一個結果肯定也是劉備的預料之一，那他為什麼還要發動呢？從軍事上說，長期以來，學術界研究夷陵之戰，牽強附會地論證是陸遜以少勝眾，以弱勝強，甚不得要領。夷陵之戰，雙方的軍事對比，基本是勢均力敵的，孫吳之兵強於蜀軍，吳勝蜀敗在正常範圍，那麼在軍事上還有什麼意義呢？下面分層討論。
夷陵之戰，不可避免。公元221年劉備稱帝后傾巢伐吳，既在意料之中，又在意料之外。孫權一方在意料之中，所以孫權卑辭厚禮向曹丕稱臣，君臣上下一心備戰。曹魏一方在意料之外，沒有做好應變準備。蜀國內部，也有激烈爭論，諸葛亮、趙雲反對東征，劉備、張飛決心復仇。趙雲說：“國賊是曹操，非孫權。只要先滅了魏國，那麼吳國自然歸服。曹操雖然死了，他的兒子曹丕篡國，要趁現在人心思漢，及早圖取關中，佔據黃河、渭水上游形勝以討伐凶逆，關東義士一定會帶著糧食，乘著快馬來迎接我們。不應當把魏國放到一邊，選擇與吳國作戰。戰端一開，那就不是一時半會兒可以了結的。”孫權背盟，襲奪荊州，已經是敵人，但要分清主次。孫權求和，讓諸葛瑾寫信給劉備，勸劉備要分清輕重大小。諸葛瑾說：“陛下與關羽之親何如先帝？荊州大小孰與海內？都是仇敵，兩相比較，誰先誰後，不是很容易分清嗎？”諸葛瑾的話與趙雲所諫，大體一致。諸葛亮的勸諫，《三國志》沒有記載下來，但是《法正傳》記載的諸葛亮議論，說明諸葛亮是反對東征的，由此可見，蜀漢群臣大多是反對東征的，但都未能阻止劉備東征，看來劉備是一意孤行。舊臣中，張飛由於結義恩重，憤恨不平，起了推波助瀾的作用。他整日酗酒，拿士兵部下出氣，在劉備出兵前夕，被部將張達、範強殺死，張達、範強二人後投奔孫權。張飛之死，使劉備舊仇添新恨，誰也不能阻擋他的東征。
曹魏方面，魏文帝曹丕召集群臣討論當前形勢，分析劉備會不會東征。大家都說：“蜀漢國小力弱，名將只有關羽，關羽敗亡，全國震恐，沒有力量再戰。”只有侍中劉曄一人持相反意見，他說：“蜀國雖然小弱，但是劉備是在關羽死後稱帝，他要顯示武力，表示還有力量，一定會東伐。再說關羽與劉備，名義為君臣，而兄弟之情很親，關羽死亡如不興兵報仇，那就等於是劉備對結義兄弟有始無終。”劉曄實際意思是說，劉備稱帝，表明正統所在，他必然要討伐叛逆，以示有統一天下的力量。伐魏力量不足；討吳自謂可勝，加之為關羽報仇，可以激揚士氣。因此，夷陵之戰，不可避免。
三國時期的三大戰役，即官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰，都是影響全局的大戰役。在三大戰役中，赤壁之戰規模最大，官渡之戰其次，夷陵之戰略與官渡之戰大致相當，但決戰時間，夷陵之戰最長，官渡之戰其次，赤壁之戰最短。官渡之戰，歷時九個月；赤壁之戰，歷時三個月；夷陵之戰，跨了兩年，從蜀漢章武元年（221）七月到蜀漢章武二年（222）八月，歷時十五個月。由此可見，這一戰役的激烈與殘酷。劉備是傾國遠征，孫權是全力保衛，吳蜀兩國拼盡全力展開主力決戰。自古以來，自相殘殺，超過敵對爭逐，夷陵之戰是一個典型例證。因為敵對鬥爭，目的是分一個輸贏，即便是滅人之國，失敗的一方也可以委曲求全，投降對方，搖尾乞憐。自相殘殺，目的是生死抉擇，不是你死，便是我亡，所以鬥爭異常殘酷。
軍事上，夷陵之戰是一場勢均力敵的殲滅戰。雙方兵力，蜀方全國常備軍力不過十五六萬，四方守境，最大動員不過十萬。劉備東征，所統入峽之軍八萬餘人，趙雲統兵二萬駐江州為後援，合計十萬左右，已是傾巢出動。孫吳兵力，陸遜所統五萬大軍在第一線，諸葛瑾駐公安為第二線，孫權屯武昌為第三線，三線兵力集中了吳國兵力的四分之三，最保守的估計也有二十萬。但在三峽第一線的蜀兵八萬多於吳兵五萬，而吳兵集中於一點，劉備所統，綿延三峽七百里，分江北大營和江南大營，在交戰的前沿，卻又是吳兵多於蜀兵，至於戰將，更不可同日而語。蜀國五虎將，關羽、張飛、馬超、黃忠、趙雲，沒有一個在場，昔日老將大部分凋零。劉備班底，多是蜀中戰將，以及荊州的二流人物。馮習為大督，張南為先鋒，吳班、陳式統水軍，黃權、趙融、廖淳、傅肜等為別督，多未經歷大戰的鍛鍊，不能與孫吳的一班虎將相比。吳方多是功臣宿將，有徐盛、韓當、潘璋、朱然、宋謙、鮮于丹等。孫吳嶄露頭角的青年將領也十分驍勇了得。例如孫桓，二十五歲，能得士眾心，他駐防夷道，牽制了蜀軍的前鋒。反攻後奮勇向前，切斷蜀軍歸路打阻擊戰，迫使劉備“逾山越險，僅乃得免”。劉備忿恚嘆息說：“我當初到京口，桓尚小兒，而今迫孤乃至此也。”歸師勿遏，乃兵家之忌，孫桓初生牛犢，敢斷劉備歸師，足見吳兵作戰驍勇。論兵論將，孫吳之師強於蜀漢。
但是，蜀軍也有一定優勢。其一，復仇之師，哀兵必勝，討伐孫權背盟，全軍同仇敵愾，有一股不可阻擋的銳氣。其二，劉備剛登皇帝大位，將士受封受賞，正是立功報效之時，加之劉備東征，將士激動，士氣旺盛。其三，人心向背，蜀漢佔有優勢。劉備在荊州達十七八年，荊州士民，追隨劉備，從之如雲，蜀漢政權，荊州人士居要衝之位。孫吳政權中的荊州人士，只有黃蓋、潘浚二人而已。蜀將大督馮習、前部張南，都是荊州人，他們為收復故土而戰，也必效死力。夷陵之戰，他們都以馬革裹屍還。其四，三峽地區及武陵，都是少數民族聚居區，孫吳的民族高壓政策使他們仇吳親蜀。其五，蜀軍居高臨下，又善於山地作戰，佔有地利。初戰時，蜀軍集中，數量也佔有優勢。但蜀軍的這些優勢，沒有充分發揮，被陸遜的戰略撤退避開，很快喪失了。蜀軍的初戰勝利，只是破吳邊將，未遇孫權主力。當蜀軍推進至夷陵時已成強弩之末，受阻於堅城之下，陷入了進退維谷的境地。這時，初戰時的強弱眾寡，全部易位，吳軍掌握了主動權。
如上分析，夷陵之戰雙方兵力大體上勢均力敵。陸遜在這樣的條件下打了一場大規模的殲滅戰，入峽蜀軍全軍覆沒。陸遜的指揮藝術，豐富了中國軍事史的內容，值得稱道。陸遜留給後人兩大軍事克敵經驗，應當總結：其一，避敵鋒芒，誘其深入。蜀軍入峽，氣勢洶洶，陸遜大踏步後撤，拉長蜀軍戰線，疲敵鬥志，把四五百里的山區讓給蜀軍，完成了戰略退卻，待機全線反擊。其二，集中兵力，火燒連營。陸遜大步後退，讓出三峽，迎敵於秭歸以東，五萬兵力握成拳頭，孫桓受困宜都，不分兵去救，此乃效法周亞夫以梁委吳之計，消耗蜀軍主力。而劉備建行營於猇亭，布前鋒於夷道，置黃權於江北防魏，兵力分散，沿途防守，直接所統蜀軍不足四萬。最後，陸遜又尋機火攻，各個擊破分散的蜀兵，打了一個漂亮的殲滅戰。陸遜一戰成名，是歷史上不可多得的儒將之一。戰後，孫權加拜陸遜為輔國將軍，領荊州牧，改封江陵侯。